des-encobrimento

Para que possamos estar numa posição de nos transpormos para dentro do âmbito da palavra grega aletheia   e, assim, dizer essa palavra no rigor do pensar, necessitamos despertar e seguir a indicação que a palavra “desencobrimento” [Unverborgenheit  ], inicialmente escolhida para a tradução, nos dá. A indicação mostra a direção da transposição. Ela conduz para quatro momentos, se nos delimitarmos a seus traços principais.

Por um lado, a palavra “DES-ENCOBRIMENTO” [Un-verborgenheit] nos dirige para algo como “encobrimento” [Verborgenheit]. O que, antes de tudo, é encoberto com respeito ao “desencobrimento”, quem encobre, como o encobrimento acontece, quando, onde e para quem é encobrimento, tudo isso permanece indeterminado. Não somente agora, nem somente para nós, que estamos tentando refletir acerca da aletheia sob a indicação de sua tradução como “desencobrimento”, mas, também, precisamente entre os gregos, o que é indicado acerca do encobrimento permanece indeterminado e até inquestionado. Os gregos experimentam o desencobrimento de modo peculiar e o nomeiam somente na palavra. No entanto, a indicação na direção do encobrimento e do encobrir nos dá agora um âmbito de experiência mais claro. De algum modo, conhecemos algo como encobrir e encobrimento. Nós o conhecemos como ocultamento [Verhüllung  ], velamento [Verschleierung], como sobreposição [Verdeckung  ], mas, também, nas formas da conservação [Aufbewahrung], proteção [Behütung], retraimento [Zurückhaltens], confiança [Anvertrauens] e entrega [Übereignung]. Conhecemos o encobrimento nas múltiplas formas de fechamento e entravamento [Verschließung und Verschlossenheit]. Com base nessas formas de encobrimento e latência [Verborgenheit e Verbergung  ], o “desencobrimento” recebe traços mais nítidos. Quando abandonamos toda a presunção, o âmbito do “escondido-descoberto” [Verborgen-Unverborgen] nos é até imediatamente mais familiar e acessível do que o que os títulos, em geral familiares, como veritas e “verdade” [Wahrheit  ], dizem. Rigorosamente falando, esta palavra “verdade” não nos dá algo a pensar e, menos ainda, a representar de modo “intuitivo”. Necessitamos, imediatamente, pedir a ajuda de uma “definição” da verdade, emprestada de algum lugar, para dar uma significação à palavra. É necessária uma especial consideração para nos introduzir no âmbito do significado da palavra “verdade”. Ao contrário, “descobrimento” [Unverborgenheit] é diferente no seu apelo imediato, mesmo se aqui também, inicialmente, sentimos incerteza em relação ao que é propriamente pensado.

Por outro lado, a palavra “desencobrimento” indica algo que pertence ao que os gregos experimentam como a essência da verdade [Wesen   der Wahrheit erfahren  ], como uma suspensão e cancelamento do encobrimento [Aufhebung   und Beseitigung der Verborgenheit]. O prefixo “des-” corresponde ao alpha- grego, que é chamado gramaticalmente de “alpha privativo”. Que espécie de privatio  , isto é, de privação e subtração [Beraubung und Wegnahme] está em jogo mediante uma formação privativa de palavras, isso só poderá ser delimitado cada vez em relação ao que está exposto à privação e limitação [Beeinträchtigung]. “Des-encobrimento” pode significar que o encobrimento é removido [weggenommen], cancelado [beseitigt], superado [überwunden] ou banido [gebannt], no que remover, cancelar, superar e banir, essencialmente, se diferenciam. “Desencobrimento” pode também significar que encobrimento, simplesmente, não é admissível, que este, embora sendo possível e constantemente uma ameaça, não existe e pode não surgir. Da multiplicidade dos significados do prefixo “des” é fácil ver que já nesta perspectiva o DES-ENCOBRIMENTO é difícil de ser determinado. Entretanto, justamente aqui aparece um traço fundamental da essência do DES-ENCOBRIMENTO, o qual devemos, especialmente, manter à vista para experimentar a essência primordial grega da “verdade”. Esta oposição reside no próprio DES-ENCOBRIMENTO. Na essência da verdade como do DES-ENCOBRIMENTO vige uma espécie de luta com o encobrimento e com o retraimento [Im Wesen der Wahrheit als der Un-verborgenheit waltet
irgendeine Art von Streit   mit der Verborgenheit und der Verbergung]. [GA54SMW:29-30]