Para que possamos estar numa posição de nos transpormos para dentro do âmbito da palavra grega aletheia e, assim, dizer essa palavra no rigor do pensar, necessitamos despertar e seguir a indicação que a palavra “desencobrimento” (Unverborgenheit), inicialmente escolhida para a tradução, nos dá. A indicação mostra a direção da transposição. Ela conduz para quatro momentos, se nos delimitarmos a seus traços principais.
Por um lado, a palavra “des-encobrimento” (Un-verborgenheit) nos dirige para algo como “encobrimento” (Verborgenheit). O que, antes de tudo, é encoberto com respeito ao “desencobrimento”, quem encobre, como o encobrimento acontece, quando, onde e para quem é encobrimento, tudo isso permanece indeterminado. Não somente agora, nem somente para nós, que estamos tentando refletir acerca da aletheia sob a indicação de sua tradução como “desencobrimento”, mas, também, precisamente entre os gregos, o que é indicado acerca do encobrimento permanece indeterminado e até inquestionado. Os gregos experimentam o desencobrimento de modo peculiar e o nomeiam somente na palavra. No entanto, a indicação na direção do encobrimento e do encobrir nos dá agora um âmbito de experiência mais claro. De algum modo, conhecemos algo como encobrir e encobrimento. Nós o conhecemos como ocultamento (Verhüllung), velamento (Verschleierung), como sobreposição (Verdeckung), mas, também, nas formas da conservação (Aufbewahrung), proteção (Behütung), retraimento (Zurückhaltens), confiança (Anvertrauens) e entrega (Übereignung). Conhecemos o encobrimento nas múltiplas formas de fechamento e entravamento (Verschließung und Verschlossenheit). Com base nessas formas de encobrimento e latência (Verborgenheit e Verbergung), o “desencobrimento” recebe traços mais nítidos. Quando abandonamos toda a presunção, o âmbito do “escondido-descoberto” (Verborgen-Unverborgen) nos é até imediatamente mais familiar e acessível do que o que os títulos, em geral familiares, como veritas e “verdade” (Wahrheit), dizem. Rigorosamente falando, esta palavra “verdade” não nos dá algo a pensar e, menos ainda, a representar de modo “intuitivo”. Necessitamos, imediatamente, pedir a ajuda de uma “definição” da verdade, emprestada de algum lugar, para dar uma significação à palavra. É necessária uma especial consideração para nos introduzir no âmbito do significado da palavra “verdade”. Ao contrário, “descobrimento” (Unverborgenheit) é diferente no seu apelo imediato, mesmo se aqui também, inicialmente, sentimos incerteza em relação ao que é propriamente pensado.
Por outro lado, a palavra “desencobrimento” indica algo que pertence ao que os gregos experimentam como a essência da verdade (Wesen der Wahrheit erfahren), como uma suspensão e cancelamento do encobrimento (Aufhebung und Beseitigung der Verborgenheit). O prefixo “des-” corresponde ao alpha- grego, que é chamado gramaticalmente de “alpha privativo”. Que espécie de privatio, isto é, de privação e subtração (Beraubung und Wegnahme) está em jogo mediante uma formação privativa de palavras, isso só poderá ser delimitado cada vez em relação ao que está exposto à privação e limitação (Beeinträchtigung). “Des-encobrimento” pode significar que o encobrimento é removido (weggenommen), cancelado (beseitigt), superado (überwunden) ou banido (gebannt), no que remover, cancelar, superar e banir, essencialmente, se diferenciam. “Desencobrimento” pode também significar que encobrimento, simplesmente, não é admissível, que este, embora sendo possível e constantemente uma ameaça, não existe e pode não surgir. Da multiplicidade dos significados do prefixo “des” é fácil ver que já nesta perspectiva o des-encobrimento é difícil de ser determinado. Entretanto, justamente aqui aparece um traço fundamental da essência do des-encobrimento, o qual devemos, especialmente, manter à vista para experimentar a essência primordial grega da “verdade”. Esta oposição reside no próprio des-encobrimento. Na essência da verdade como do des-encobrimento vige uma espécie de luta com o encobrimento e com o retraimento (Im Wesen der Wahrheit als der Un-verborgenheit waltet
irgendeine Art von Streit mit der Verborgenheit und der Verbergung). (GA54SMW:29-30)