Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência

Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

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Richardson (2003:592) – pensar e poetizar

quinta-feira 26 de setembro de 2024

[…] o que Heidegger entende que Hölderlin   quer dizer com "poetizar". "… Descrever essa medida, deixá-la servir como medida e aceitá-la como medida: isso é o que [Hölderlin  ] quer dizer com poetizar…" Mas por que chamar isso de poetizar? Se nos restringirmos ao texto em si, há apenas uma dica. Dizem-nos que o processo de medição, ou seja, a resposta do Ser-aí ao Ser, é o "elemento" em que a morada do homem é conservada. Em outro ponto, somos informados de que a resposta do homem ao Ser (tal como lhe chega por meio da linguagem) é aquela expressão que fala no "elemento" da poetização. Tomamos essa coincidência de "elemento", por mais tênue que seja, para garantir a suposição de que a medição é uma poetização na medida em que, por meio dela, o Ser (Maß) é trazido (Nähme) à linguagem. Então, o Ser-aí cumpriria sua função de medição ao tomar, ou seja, ao atender, o Ser-como-medida, visto que o Ser é a Expressão original. Isso daria um sentido muito coerente a um texto como o seguinte:

… O homem fala, em primeiro lugar, apenas na medida em que responde à linguagem [original], na medida em que atende ao seu endereçamento [a ela]. De todas as maneiras de se dirigir a alguém que nós, homens, por nossa vez, podemos cooperar para expressar, a linguagem é a mais elevada e, de qualquer forma, a primeira…[GA7  ]

É fácil ver, então, por que "a poetização é o poder fundamental do habitar humano. … " [GA7  ]


Ver online : William J. Richardson