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poiesis / ποίησις / poiein / ποίειν

POIESIS E CORRELATOS

Matérias

  • Caeiro (2012:10-11) – ação
    20 de fevereiro de 2019, por Cardoso de Castro

    Extrato da Apresentação de António de Castro Caeiro de sua tradução da Ética a Nicômaco, Lisboa, Quetzal, 2012, p. 10-12.
    As acções têm, assim, o seu princípio de ser no Humano enquanto tal. Sem o elemento Humano não há acção. É o próprio Humano que é causa eficiente enquanto motivação da acção. E é também o Humano a causa final da acção, o terminus ad quem de todo e qualquer encaminhamento prático. O modelo aristotélico do pensamento da acção é o da produção. Sem dúvida que agir (agere) (…)

  • Taminiaux (2002:18-20) – eudaimonia
    12 de outubro, por Cardoso de Castro

    Se nos voltarmos para o Heidegger de Sein und Zeit, veremos que, nele, não há privilégio para a atividade de fazer-obra. Pelo contrário, ela é relegada à vida cotidiana, que é, por definição, inautêntica, e é explicitamente declarado que essa atividade só pode dar origem a uma historicização inautêntica. De modo mais geral, podemos ver hoje, graças à publicação das palestras de Marburg, antes de Sein und Zeit, que a distinção heideggeriana entre o inautêntico e o autêntico deve muito à (…)

  • GA7:11-38 – A Questão da Técnica
    15 de maio de 2020, por Cardoso de Castro

    Resumo deste ensaio fundamental sobre a técnica moderna, a partir de suas traduções, em especial a tradução de Carneiro Leão, publicada em Ensaios e Conferências

  • GA4: Estrutura da Obra
    3 de março de 2017, por Cardoso de Castro

    Nossa tradução a partir da francesa de Henry Corbin, Michel Deguy, François Fédier e Jean Launay. HEIDEGGER, Martin. Approche de Hölderlin. Paris: Gallimard, 1973.
    RETORNO (Heimkunft) [1]
    HÖLDERLIN E A ESSÊNCIA DA POESIA [2] (VERSÃO EM INGLÊS)
    COMO NO DIA DE FESTA…
    LEMBRANÇA
    TERRA E CÉU DE HÖLDERLIN
    O POEMA

  • Salanskis: L’usage technophobe
    29 de maio de 2017, por Cardoso de Castro

    Extrato das páginas 101-113 da edição de 1997 da Belles Lettres.
    Sans nul doute, le prestige le plus considérable, la faveur la plus large que s’attire aujourd’hui Heidegger lui viennent de son discours sur la technique. Pour faire bref, Heidegger est regardé comme l’auteur qui, par excellence, aurait perçu l’importance fabuleuse de la technique pour l’essence du monde moderne, qui aurait discerné la faille et le danger de l’engagement de l’histoire mondiale dans le projet ou le processus (…)

Notas