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ideal / Idealismus / Idealtypus

Idealismus / idéalisme / idealismo / idealism

Matérias

  • Husserl – O idealismo transcendental
    18 de novembro, por Cardoso de Castro

    Todo o sentido e todo o ser imagináveis, chamem-se imanentes ou transcendentes, fazem parte do domínio da subjetividade transcendental enquanto constituinte de todo o sentido e de todo o ser. Querer captar o universo do ser verdadeiro como algo que se encontra fora do universo da consciência, do conhecimento, da evidência possíveis, supor que o ser e a consciência se relacionam um ao outro de uma maneira puramente exterior, em virtude de uma lei rígida, é absurdo. Pertencem essencialmente um (…)

  • GA28 – Estrutura da Obra
    11 de novembro de 2023, por Cardoso de Castro

    Der Deutsche Idealismus
    INHALT
    EINFÜHRUNG
    Die gegenwärtige Problemlage
    § 1. Die Aufgabenbestimmung der Vorlesung
    ERSTER TEIL DIE ENTHÜLLUNG DER PHILOSOPHISCHEN GRUNDTENDENZEN DER GEGENWART § 2. Die Aufhellung der Tendenz zur Anthropologie a) Anthropologie als Disziplin b) Anthropologie als eine philosophische Grundtendenz c) Die Idee einer philosophischen Anthropologie § 3. Die Aufhellung der Tendenz zur Metaphysik a) Die heutige Bereitschaft zur Metaphysik b) Zum Begriff der (…)

  • Être et temps : § 43. Dasein, mondanéité et réalité
    5 de setembro de 2011, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    La question du sens de l’être ne devient en général possible que si est quelque chose comme la compréhension de l’être. Au mode d’être de l’étant que nous appelons Dasein appartient la compréhension de l’être. Plus l’explication de cet étant parvenait à s’accomplir adéquatement et (…)

  • Braver (2007:xix-xxi) – Matrizes de pensamento
    31 de maio de 2023, por Cardoso de Castro

    BRAVER, Lee. A thing of this world : a history of continental anti-realism. Evanston: Northwestern University Press, 2007
    Realism Matrix
    R1 Independence: “The world consists of some fixed totality of mind-independent objects” (Putnam 1981, 49).
    R2 Correspondence: “Truth involves some sort of correspondence relation between words or thought-signs and external things and sets of things” (Putnam 1981, 49).
    R3 Uniqueness: “There is exactly one true and complete description of ‘the way (…)

  • Lyotard (1954:40-44) – Fenomenologia: Husserl e Hegel
    15 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    O termo fenomenologia recebeu de Hegel plena e especial acepção, com a publicação em 1807 de Die Phänomenologie des Geistes. A fenomenologia é "ciência da consciência", "na medida em que a consciência é em geral o saber de um objeto, ou exterior ou interior". Hegel escreve no Prefácio Fenomenologia: "O estar-ali imediato do espírito, a consciência, possui os dois momentos: o do saber e o da objetividade que é o negativo em relação ao saber. Quando o espírito se desenvolve nesse elemento da (…)

  • Merleau-Ponty (1945/2006:40-44) – juízo
    23 de setembro de 2023, por Cardoso de Castro

    Ribeiro de Moura
    O intelectualismo propunha-se a descobrir a estrutura da percepção por reflexão, em lugar de explicá-la pelo jogo combinado entre forças associativas e a atenção, mas seu olhar sobre a percepção ainda não é direto. Nós o veremos melhor examinando o papel que a noção de juízo desempenha em sua análise. O juízo é frequentemente introduzido como aquilo que falta à sensação para tornar possível uma percepção. A sensação não é mais suposta como elemento real da consciência. (…)

  • Luijpen (1973:93-95) – Dupla possibilidade: realismo e idealismo
    19 de novembro, por Cardoso de Castro

    Partindo do pensamento comum de Descartes e Locke, dada a distinção entre subjetividade e mundo, fica aberta a possibilidade de várias direções, conforme a ênfase atribuída a um dos membros da oposição. Nesse sentido, podemos distinguir o idealismo e o realismo.
    O idealismo ressalta muito a consciência, sua prioridade, sua espontaneidade, sua atividade. Descartes, contudo, ainda ligara a consciência ao mundo, embora sem conseguir justificar o modo como o fez. O idealismo tomou a si superar (…)

Notas