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doxa / opinion / opinião / opinión / Meinung / δόξα

A duplicidade do ὄν designa tanto o presente como o estar-presente. Designa ambos simultaneamente e nenhum deles enquanto tal. A esta duplicidade essencial do ὄν corresponde que ο νοεῖν do εἶναι, do ἐόν, co-pertence à δόξα dos δοκοὔντα, quer dizer, dos ἐόντα. O que o νοεῖν percebe não é o deveras ente, disitinguindo-se da mera aparência. Pelo contrário, a δόξα percebe ela mesma imediatamente o que-está-presente, mas não o estar-presente do presente, cujo estar-presente ο νοεῖν percebe. [GA5  ]

HYPERLEXIKON

Matérias

  • GA40: Estrutura da Obra
    19 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    GA40 / GA40PT / GA40EN / GA40FR / GA40ES
    Carneiro Leão I A QUESTÃO FUNDAMENTAL DA METAFÍSICA II SOBRE A GRAMÁTICA E ETIMOLOGIA DA PALAVRA “SER” III A QUESTÃO SOBRE A ESSENCIALIZAÇAQ DO SER IV A DELIMITAÇÃO DO SER V CONCLUSÃO
    Pilári 1. La pregunta fundamental de la metafísica 2. La gramática y la etimología de la palabra «ser» I. La gramática de la palabra «ser» II. La etimología de la palabra «ser» 3. La pregunta por la esencia del ser 4. La delimitación del ser I. Ser y devenir II. (…)

  • GA71: Estrutura da Obra
    14 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Trad. brasileira Marco Antonio Casanova
    Palavras prévias
    I. O PRIMEIRO INICIO
    A. O PRIMEIRO INÍCIO ALETHEIA
    1. O primeiro início
    2. aletheia - idea
    3. A errância
    4. Aletheia (Platão)
    5. hen a partir da ousia
    6. Verdade e ser junto aos gregos (Dito e não dito)
    7. aletheia
    8. aletheia e "espaço e tempo"
    9. aletheia e o primeiro início (physis)
    10. a-letheia
    11. No primeiro início
    12. A verdade e o verdadeiro
    13. O desvelamento
    14. physis — aletheia — seer (…)

  • GA22: Estrutura da Obra
    3 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Trad. Germán Jiménez
    ADVERTENCIAS PRELIMINARES
    § 1. Propósito y carácter del curso
    § 2. Determinación provisoria del concepto de filosofía en contraposición a las concepciones corrientes
    § 3. Determinación provisoria del objeto de la filosofía en contraposición a las ciencias positivas: la filosofía como ciencia crítica
    § 4. Función «crítica» de la filosofía como distinción y diferenciación de ente y ser
    § 5. Propósito y método del curso
    § 6. Las referencias más importantes (…)

  • GA35: Estrutura da Obra
    8 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Translated by Richard Rojcewicz
    Part One - The dictum of Anaximander of Miletus, 6th-5th century
    Introduction
    §1. The mission and the dictum
    a) Cessation and beginning
    b) The dictum in the customary translations
    Chapter I The first phase of the interpretation
    A. THE FIRST SECTION OF THE STATEMENT
    §2. The theme of the dictum: beings as a whole
    a) The meaning of ta onta
    b) Beings in genesis kai phthora
    c) ex oun — eis tauta — the whence-whither — our characterization of (…)

  • GA19: Estrutura da Obra
    2 de março de 2017, por Cardoso de Castro

    Tradução brasileira Marco Antonio Casanova
    Original § 1. Die Notwendigkeit einer doppelten Vorbereitung der Interpretation platonischer Dialoge § 2. Orientierung über Piatos »Sophistes« im Ausgang von Aristoteles § 3. Erste Charakteristik der Ἀλήθεια § 4. Die Bedeutung des ἀληθεύειν bei Aristoteles für die platonische Seinsforschung § 5. Die erste Gliederung der fünf Weisen des ἀληθεύειν (Eth. Nic. VI, 2) § 6. Die Wesensbestimmung der ἐπιστήμη (Eth. Nic. VI, 3) § 7. Die Analyse der (…)

  • GA19:13-14 – O ser do ente
    31 de janeiro de 2017, por Cardoso de Castro

    a) O tema: o ser do ente
    a) The theme: the Being of beings.
    Casanova
    De início, o ente é tomado de maneira totalmente indeterminada, e, em verdade, como o ente do mundo, no qual o ser-aí é, e como o ente do próprio ser-aí. Esse ente só é descerrado de início em certa esfera. O homem vive em seu mundo circundante, que só é aberto em certos limites. A partir dessa orientação natural em seu mundo, emerge para ele algo assim como a ciência, que é uma elaboração do mundo existente e do (…)

  • Être et temps : § 44. Dasein, ouverture et vérité
    5 de setembro de 2011, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    De tous temps, la philosophie a rapproché vérité et être. La première découverte de l’être de l’étant chez Parménide « identifie » l’être avec la compréhension ac-cueillante de l’être : to gar auto noein estin te kai einai. Dans son esquisse de l’histoire de la découverte des archai, (…)

  • GA18: Estrutura da Obra
    30 de janeiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Metcalf & Tanzer
    METCALF, Robert D. & TANZER, Mark B.. Martin Heidegger - Basic Concepts of Aristotelian Philosophy (GA18). Bloomington: Indiana University Press, 2009.
    INTRODUCTION
    The Philological Purpose of the Lecture and Its Presuppositions
    §1. The Philological Purpose of the Lecture: Consideration of Some Basic Concepts of Aristotelian Philosophy in Their Conceptuality
    §2. The Presuppositions of the Philological Purpose: Demarcation of the Manner in Which Philosophy (…)

  • GA34: Estrutura da Obra
    7 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Trad. française de Alain Boutot
    Considérations introductives
    § 1. Que nos préjugés concernant l’« essence » et la « vérité », tout en « allant de soi », sont dignes d’être mis en question
    § 2. Le retour au cour de l’histoire du concept de vérité n’a pas pour but de confirmer historiquement nos préjugés, mais de nous faire entrer dans le domaine de l’expérience grecque initiale de l’aletheia (l’ouvert sans retrait)
    PREMIERE PARTIE - LE SIGNE VERS L’« ESSENCE » DE L’ALETHEIA. UNE (…)

  • Taminiaux (1995b:190-192) – ser e aparência
    23 de janeiro, por Cardoso de Castro

    destaque
    Segundo Heidegger, devemos aos primeiros pensadores gregos o fato de terem articulado nos seus escritos, a propósito do ser, três modalidades do polemos aleteico: ser e devir, ser e aparência, ser e pensamento. É verdade que há uma quarta maneira de situar o ser em relação ao seu outro: a distinção entre ser e dever-ser. Mas esta distinção, adverte Heidegger, num gesto muito hegeliano, não tem nada de grego, é inteiramente moderna e está tão afastada do mundo grego como a moral (…)

Notas