físicos

En el sentido de la idea antropológico-instrumental de la técnica moderna ésta puede considerarse una aplicación práctica de la ciencia moderna de la naturaleza. Sin embargo, tanto por el lado de los FÍSICOS, como también por el lado de los técnicos, se multiplican las voces que tienen por insuficiente esa caracterización de la técnica moderna como ciencia aplicada de la naturaleza. En lugar de eso se habla ahora de un "mutuo apoyo" en la relación entre ciencia de la naturaleza y técnica (Heisenberg). Sobre todo la física nuclear se ve llevada a una situación que conduce a constataciones desconcertantes como es, por ejemplo, que el dispositivo técnico empleado por el observador en el experimento codetermina qué resulta accesible y qué no resulta accesible en el átomo, es decir, en los fenómenos o manifestaciones de éste. Pero esto no quiere decir nada menos que: la técnica es codeterminante en el conocimiento. Y la técnica sólo puede serlo si lo más propio de ella es algo que tiene en sí carácter de conocimiento. Y sin embargo, no se suele llegar tan lejos al pensar las cosas, sino que solemos contentarnos con la constatación de una relación de reciprocidad entre la ciencia de la naturaleza y la técnica. Se les llama "mellizas", con lo cual no se está diciendo nada mientras no se piense ese su origen común. Con la referencia a esa relación de reciprocidad de ambas quedamos, ciertamente, más cerca de la cosa, pero de suerte que es precisamente entonces cuando ésta se vuelve enigmática y, por tanto, digna de que nos preguntemos por ella. Una relación de reciprocidad entre ciencia natural y técnica sólo puede darse si ambas están a un mismo nivel, si ni la ciencia es sólo el fundamento de la técnica, ni tampoco la técnica es sólo la aplicación de la ciencia. El rojo y el verde son iguales en cuanto que entre sí concuerdan en lo tocante a lo mismo, a saber, en que son genuinamente colores. Heideggeriana: LTLT  

¿Pero qué ocurre más tarde con Niels Bohr y los FÍSICOS modernos? No creen más ni por un momento que el modelo de átomo que proponen constituya el ente como tal. La palabra hipótesis - por consiguiente la teoría misma - ha cambiado de sentido. No es más que un "supuesto que" a desarrollar. Tiene hoy un sentido únicamente metodológico, lo que de ningún modo impide a Heisemberg continuar pretendiendo que describe la naturaleza. ¿Pero entonces qué quiere decir para él "describir"? En realidad, la vía de la descripción está obturada por la experimentación, la naturaleza se dice "descripta" a partir del momento en el que es conducida a una forma matemática cuya función es, apuntando a la experimentación, lograr la exactitud. ¿Pero qué entender por exactitud? Es la posibilidad de una repetición idéntica de la experiencia en el marco del esquema: "si x…, entonces y". La experimentación apunta pues al efecto. Si el efecto no sucede, se cambia la teoría. Puesto que puramente metodológica, la teoría es esencialmente modificable. En el fondo, no es más que una de las variantes de la investigación. Heideggeriana: SeminarioThor1969   [GA15  ]

P. ¿La historia habría podido tomar otro curso? Heidegger: ¿Cómo saberlo? Para mí, nada es fatal. La historia no obedece a un determinismo de tipo marxista. Al igual que la filosofía o la política. Los FÍSICOS que han buscado las leyes de la fusión nuclear no han pretendido por eso fabricar la bomba atómica. Y, sin embargo, es lo que se ha hecho. Heideggeriana: Towarnicki

P. Su única manifestación política oficial, después de largos años, ha sido una firma protestando contra el armamento atómico de la Bundeswehr en 1957. ¿Por qué? Heidegger: He firmado, sí, un texto; pero no ha sido éste. La protesta de que usted habla estaba limitada a los hombres de ciencia, ocho profesores de Bonn. No fui, pues, invitado a hacerlo por FÍSICOS como Heisenberg o von Weizzäcker. P. ¿Von Weizzäcker no fue uno de aquellos que frenaron la fabricación de la bomba atómica alemana deshaciendo lo que hacía a medida que lo hacía? Heidegger: Sí. Y lo hacía en un valle del Danubio muy cercano a mi pueblo natal: Messkirch. Heideggeriana: Towarnicki