GA27:105-107 – ser-um-com-o-outro [Miteinandersein]

Miteinandersein

Partimos do seguinte fato: o SER-UM-COM-O-OUTRO se expressa no comportamento de muitos em relação ao mesmo. Mesmidade para muitos é compartilhamento, é ter algo em comum, é partilhar entre si o desvelamento. SER-UM-COM-O-OUTRO junto ao ente é compartilhar do desvelamento (verdade) do ente em questão. […]

O desvelamento do ente por si subsistente ocupa uma dupla posição curiosa: ele pertence em certa medida ao ente por si subsistente e, ao mesmo tempo, ao ser-aí. O que é afinal a verdade do ente por si subsistente para que ela tenha e possa ter essa dupla posição? Se vamos ou não chegar a um esclarecimento satisfatório do compartilhamento da verdade, a fim de conquistarmos a procurada intelecção do SER-UM-COM-O-OUTRO, um modo de ser específico do ser-aí, é algo que depende da solução desse problema.

Antes de adentrarmos nesse problema, isto é, antes de adentrarmos na pergunta sobre a essência da verdade, uma pergunta que, como os senhores podem ver, continua nos impelindo para a frente, gostaríamos de interromper por um instante nossa investigação e tornar presente uma vez mais o curso e o contexto de nossa consideração: a partir do problema da essência da ciência veio à tona a pergunta acerca da essência da verdade, que se apresentou inicialmente como desvelamento do ente. Uma vez que há entes de diversos modos de ser, também há correspondentemente modulações da verdade. Com isso, precisamos tornar visível, de início, a diversidade das maneiras de ser do ente e pospor, pelo tempo em que esse movimento durar, o problema da verdade. O modo de ser do ente por si subsistente e o modo de ser do ser-aí precisam ser clarificados em vista de seu estar-um-ao-lado-do-outro, de seu ser-por-si-conjuntamente-subsistente e de seu um-com-o-outro. A pergunta [113] acerca da essência do SER-UM-COM-O-OUTRO, ou seja, a pergunta em torno da estrutura de um certo modo de ser, do modo de ser do ser-aí existente, precisou ser colocada. Como resposta obtivemos o seguinte: o SER-UM-COM-O-OUTRO constitui um compartilhamento da verdade.