§ 41. La comprensión del ser y el ser-ahí en el hombre, da tradução espanhola de Gred Ibscher Roth, revisada por Elsa Cecilia Frost.
§41. The Understanding of Being and Dasein in Human Beings, tr. Richard Taft
Casanova
Que nós, homens, nos relacionamos com o ente, é óbvio. Postos diante da tarefa de representar o ente, podemos em qualquer [226] altura mencionar um ente qualquer: aquele que nós não somos e que também não é igual a nós; aquele que nós mesmos somos; aquele que nós mesmos (…)
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daß / Dass / Dass-sein / Daßsein
Dass / « qu’il est » / "que é" / "that it is" / "que es" / Dass-sein / être-que / ser-que / hecho de que es / whatness / que-es
Perguntar é buscar conhecer o ente em seu ser-que [Dass-sein]. (SZ 5)
Matérias
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GA3: ENTENDIMENTO DO SER
23 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro -
Ser e Tempo: § 29. O Da-sein [ser-“aí”] como encontrar-se
17 de abril de 2022, por Cardoso de CastroVérsions hors-commerce:
MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
Rivera
Lo que en el orden ontológico designamos con el término de disposición afectiva [Befindlichkeit] es ónticamente lo más conocido y cotidiano: el estado de ánimo, el temple anímico. Antes de toda psicología de los estados de ánimo —por lo demás aún sin hacer— será necesario ver (…) -
Mulhall: philosophical enquiry
23 de abril de 2017, por Cardoso de CastroMULHALL, Stephen. Heidegger and Being and Time. London: Routledge, 1996, p. 4-7
Here, philosophical enquiry enters the scene. For when physics is brought to question its conception of matter, or biology its conception of life, or literary studies its conception of a text, what is disclosed are the basic articulations of that discipline’s very subject-matter, that which underlies all the specific objects that the discipline takes as its theme; and that is not, and could not be, within the (…) -
Agamben (2015:265-269) – facticidade
12 de outubro, por Cardoso de CastroA explicitação mais clara das características da facticidade se encontra no parágrafo 29, que é consagrado à análise da Befindlichkeit e da Stimmung. Na Stimmung tem lugar uma abertura que precede todo conhecimento e toda Erlebnis. Ela é die primäre Entdeckung der Welt, o desvelamento original do mundo. Mas o que caracteriza esse desvelamento não é a plena luz da origem, mas precisamente uma facticidade e uma opacidade irredutíveis. O Dasein é levado pelas Stimmungen para diante dos outros (…)