Niederhauser / Johannes Niederhauser

Matérias

• Niederhauser (2013) – Ganzsein - Ganzseinkönnen
  16 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro

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  […] Heidegger fala de Seinkönnen e Ganzseinkönnen em vez de falar meramente da totalidade do Dasein, Ganzheit , para denotar as possibilidades incomensuráveis do Dasein limitadas apenas pela sua possibilidade última, a morte. Para o Dasein, há infinito na finitude. A afirmação complicada de que o futuro é "a chegada em que o Dasein vem em direção a si mesmo no seu mais próprio ser-possível-ser" agora lê-se: o futuro é um modo que permite ao Dasein relacionar-se autenticamente (…)

• Niederhauser (2013) – morte e falecimento
  16 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro

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  A distinção que Heidegger faz entre morte e falecimento pretende tornar claro que os pressupostos científicos ônticos sobre a morte no sentido comum não são a sua principal preocupação e não influenciam diretamente a sua investigação ontológica. Aquilo a que habitualmente chamamos morte é o que Heidegger chama falecimento em Ser e Tempo. No entanto, só podemos dar sentido à morte, à morte ôntica, por assim dizer, por causa da morte ontológica. Heidegger deseja revelar plenamente o (…)

• Niederhauser (2013) – a morte como possibilidade máxima do Dasein
  16 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro

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  Heidegger determina o conceito existencial completo de morte da seguinte forma: "como o fim do Dasein, a morte é a possibilidade mais própria, não relacional, certa e, como tal, indefinida e insuperável do Dasein." (SZ: 259f/248) Esta concepção da morte ancora-se no cuidado [Sorge] como ser do Dasein, ou seja, na estrutura extática fundamental que determina o ser-aí extático do Dasein. A morte é o mais próprio do Dasein porque só eu posso morrer a minha morte. O ser do Dasein é (…)