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O ente: refere-se fundamentalmente a uma pluralidade, uma pluralidade imprevisível e vasta de coisas e dados sendo. Em caso algum podemos afirmar que o campo da aparência coincide com o domínio global do ente. Pelo contrário — temos a representação de que o ente se estende incomensuravelmente para além da esfera da aparência, que o ente não se esgota na aparência, mostra apenas lados, talvez apenas uma superfície, e esconde mais do que revela. O ente: entendemo-lo na sua estrutura (…)
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es gibt / gegeben / Gegebenheit
es gibt / il y a / Il y a / Es gibt / dar-se / haver-se / gegeben / donnée / dado / given / Gegebenheit / donation / datidade / givenness
Tout ce qui peut être dit, si nous voulons éviter la réduction du temps et de l’être à de purs étants, c’est "il y a" (es gibt): il y a être, il y a temps. Mais cette formulation, aussitôt proposée, invite au pas en arrière. C’est désormais vers le Es gibt primordial qu’il faut diriger le regard et la pensée. Vers le Es gibt, c’est-à-dire vers cette provenance, en forma de donation, à partir de laquelle il peu y avoir quelque chose comme être, quelque chose comme temps, quesl1ue chose comme être et temps.
Il est pratiquemente impossible de rendre en français la manière, pourtant très simple, dont Heidegger sollicite l’expression Es gibt. Es gibt signifie couramment "il y a". Ce "il y a", toutefois, est composé, non point avec le verbe "avoir", comme c’est le cas en français, mais avec le verbe "donner" (geben). De ce fait, lorsque Heidegger interroge le "il y a être", "il y a temps", en direction de ce qui "donne" être ou temps, il se tient simplement à l’écoute de l’expression allemande. [Zarader ]