Bewusstsein  , Bewußtsein, consciencidade, consciousness

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VIDE: Bewusstsein

conscience [ETEM]
Bewußtsein (das) : conscience. [ETJA  ]
consciousness [BTJS]

NT: Consciousness (Bewusstsein), 49, 62, 115, 218, 229, 265, 278; of God, 269; of God, 269; of guilt, 281, 286; of reality, 211-212; of truth, 216; intentionality of, 363 n. 23; reification of, 46, 114, 437; transcending of, 201-202; Dilthey   on, 205 n. 15, 209; Hegel   on, 435, 437; Husserl   on 47 n. 2; Kant   on, 203, 319; Yorck on, 401-402 [BTJS]

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xv. Cf. W. Dilthey, ‘Beiträge zur Lösung der Frage   vom Ursprung   unseres Glaubens an die Realität   der Aussenwelt   und seinem Recht’ , Gesammelte Schriften, Vol. V, 1, pp. 90 ff. At the very beginning of this article Dilthey says in no uncertain terms: ‘For if there is to be a truth which is universally valid for man, then in accordance with the method first proposed by Descartes  , thought must make its way from the facts of consciousness rather than from external actuality.’ (Ibid., p. 90.) [BTMR]

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Bewusstsein (das): «conciencia». Véase la entrada Gewissen (das). [GA56/57, pp. 4, 103-104, 145 (conciencia corriente), 154, 157 (práctica), 164 (histórica); GA58  , pp. 5, 132-133, 158 (vida); GA59  , pp. 13, 25, 63, 67, 107 (estadios de la conciencia), 108 (limites), 109 (pura), 117, 124, 127-128, 133-136 (inmediatez y carácter vivo), 137, 173; GA60  , pp. 17, 37 (histórica), 56, 315, 325, 330 (personal), 331; GA63  , pp. 2, 35-39 (histórica), 52-57, 63, 70, 73, 79; GA17  , pp. 47-52, 57 (ser de la conciencia), 57-60 (preocupación por la conciencia), 63 (estructura ontológica de la conciencia), 64-67 (naturalización de la conciencia), 78-91 (depurar la conciencia de naturalismo), 104-107 (apertura de la conciencia), 114-115, 220-246 (carácter ontológico), 248 (formal  -ontológico), 254-269 (Descartes, Husserl), 271, 273-275); GA20  , pp. 21-23 (doctrina de la conciencia), 30 (contenidos), 131 (ámbito temático de la fenomenología), 137-148 (conciencia pura, ser de la conciencia, inmanencia), 144 (constituyente), 147 (crítica de Husserl), 157, 165; GA21  , p. 323 (Kant).] [LHDF]

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Há de fato alguma entidade “que transcenda a consciência” [consciousness]? Sim, há entidades “que transcendem a consciência” [consciousness], mas esta é uma maneira equivocada de colocar a questão. Eu não sou um “sujeito sem mundo” ou consciência. Eu sou Dasein  , e Dasein é essencialmente no mundo. Ser-no-mundo [In-der-Welt-sein  ] é anterior às minhas relações com os entes [Seiende  ]; não é do agregado dos entes que eu estou consciente. Nem é a consciência a minha relação primária com os entes. Eu manejo o martelo sem nenhuma consciência especial dele. Itens de que eu posso precisar mais tarde já estão lá, só que encobertos. A “consciência” sugere uma atenção focalizada que é inapropriada à maioria das minhas lidas [Umgang  ] com as coisas. [DH  ]

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N.T.: O alemão tem duas palavras para designar consciência. Bewusstsein (a consciência em sua dimensão teórica, algo como um “estar consciente de”) e Gewissen (a consciência em sua dimensão prática, algo como um “agir de maneira consciente”). Para evitar confusão, optamos na passagem acima pelo acréscimo do adjetivo “prático”, apenas para determinar melhor a natureza da consciência em questão. [Casanova  ; GA6MAC:654]

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