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apeiron / ἄπειρον / ἄπειρος / apeiros / aoristos / ἀόριστος / hapanta ta onta

b) τὸ ἄπειρον as the empowering power of appearance

c) τὸ ἄπειρον, or, the difference between Being and beings [GA35  ]

Matérias

  • GA71: Estrutura da Obra
    14 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Trad. brasileira Marco Antonio Casanova
    Palavras prévias
    I. O PRIMEIRO INICIO
    A. O PRIMEIRO INÍCIO ALETHEIA
    1. O primeiro início
    2. aletheia - idea
    3. A errância
    4. Aletheia (Platão)
    5. hen a partir da ousia
    6. Verdade e ser junto aos gregos (Dito e não dito)
    7. aletheia
    8. aletheia e "espaço e tempo"
    9. aletheia e o primeiro início (physis)
    10. a-letheia
    11. No primeiro início
    12. A verdade e o verdadeiro
    13. O desvelamento
    14. physis — aletheia — seer (…)

  • GA35: Estrutura da Obra
    8 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Translated by Richard Rojcewicz
    Part One - The dictum of Anaximander of Miletus, 6th-5th century
    Introduction
    §1. The mission and the dictum
    a) Cessation and beginning
    b) The dictum in the customary translations
    Chapter I The first phase of the interpretation
    A. THE FIRST SECTION OF THE STATEMENT
    §2. The theme of the dictum: beings as a whole
    a) The meaning of ta onta
    b) Beings in genesis kai phthora
    c) ex oun — eis tauta — the whence-whither — our characterization of (…)

  • GA51: Estrutura da Obra
    10 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Garda
    INTRODUCCION - La interna conexión entre Fundamento - Ser - Inicio
    §1. Dilucidación del título del curso «Conceptos fundamentales»
    a) Conceptos fundamentales son conceptos-fundamentales
    b) La apelación de los conceptos-fundamentales
    c) La diferencia entre las apelaciones al hombre α) La apelación de las necesidades: lo que hace falta β) La apelación a la esencia del hombre históricamente acontecido
    d) El estar presto a lo originario e inicial y la pedante (…)

  • Schürmann (1982:116-120) – Le concept causal d’arché
    2 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    La déconstruction phénoménologique de l’origine signifie donc d’abord le démantèlement du discours sur l’arché entendu comme la recherche prédominante des causes.
    « Le concept d’arche n’est probablement pas un concept " archaïque ". Au contraire, il a été replacé à l’aurore de la philosophie grecque depuis Aristote seulement. » (Heidegger, Questions II, 190)
    Anaximandre aurait dit que « l’origine (arché) et l’élément de toutes choses, c’est l’illimité» (ou l’indéterminé, ou l’infini). (…)