als = como, enquanto

Sobre als (enquanto), ver Ser e Tempo  , EtreTemps32, e Tugendhat  , E. - Tikatà Tinós, Freiburg-München, 1958. [MHeidegger: TEMPO E SER]

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Eu compreendo o mundo à minha volta, a cidade, a sala ou o escritório com sua rede de “ significação [Bedeutsamkeit]” e “conjuntura [Bewandtnis]”. Quando eu focalizo algum ente particular eu o vejo “como uma mesa, uma porta, um carro ou uma ponte” (SZ  , 149). Eu também o vejo como sendo para algo: para comer sobre, para entrar em um quarto etc. A interpretação de um ente torna explícita as suas relações com outros itens no ambiente e com as “possibilidades” em função das quais eu compreendo este ambiente. Sempre ao lidar com um instrumento , eu o vejo como isso-e-aquilo e como sendo para algo. Não preciso afirmar que este é o caso. Interpretar algo como algo não envolve o como (Als) da proposição, o como “apofântico”, mas o como “hermenêutico”, o como da interpretação (GA21  , 187s; SZ  , 158). A interpretação é anterior à proposição e, em SZ  , anterior à linguagem. Ver algo sem vê-lo como algo é difícil, não natural. Não é básico, mas derivativo e “privativo”: se eu olho para algo deste modo livre-do-como, eu paro de compreendê-lo numa conjuntura. A interpretação não é baseada em uma percepção livre-do-como. O “como” é essencial para DASEIN: “este ‘como isso’, ser como tal, algo como algo, a como b. Este ‘como’ totalmente elementar é […] o que falta aos animais” (GA29-30  , 416).

Auslegung envolve pressuposições, uma “estrutura prévia [Vor-Struktur]” assim como uma “estrutura-como [Als-struktur]” (SZ  , 151). [DH  :99]