acontecer

"Er-eignen" (ACONTECER) significa originariamente: "er-äugnen", quer dizer, descobrir com o olhar, despertar com o olhar, apropriar. [MHeidegger: IDENTIDADE E DIFERENÇA]

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Ereignis não é conceito supremo abarcador, sob o qual seria possível inserir ser e tempo  . Relações lógicas de ordem não dizem nada aqui. Pois, ao meditarmos sobre o próprio ser e perseguirmos o que lhe é próprio, mostra-se ele como o dom do destino de presença garantido pelo alcançar do tempo. O dom do presentar é propriedade do ACONTECER-apropriando. Ser desaparece no Ereignis. Na expressão: "Ser enquanto o Ereignis", o "enquanto" quer agora dizer: Ser, presentificar destinado no ACONTECER que apropria, tempo alcançado no ACONTECER que apropria. Tempo e ser acontecem apropriados no Ereignis. E quanto a este mesmo? Pode-se dizer mais do Ereignis? MHeidegger: TEMPO E SER

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Na medida em que ser e tempo   só se dão no ACONTECER apropriados, deste faz parte o elemento característico que consiste em levar o homem, como aquele que percebe ser, in-sistindo no tempo autêntico, ao interior do que lhe é próprio. Assim apropriado, o homem pertence ao Ereignis. MHeidegger: TEMPO E SER

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Na medida em que tempo, tanto quanto ser, enquanto dons do ACONTECER apropriados, somente podem ser pensados a partir deste, deve também ser pensada, de maneira correspondente, a relação do espaço com o Ereignis. Isto naturalmente só pode ter sucesso se antes tivermos visto claramente a origem do espaço, a partir do que é específico do lugar suficientemente pensado (cf. "Construir, Morar, Pensar", 1951, em Ensaios e Conferências, 1954, p. 145 ss.). MHeidegger: TEMPO E SER

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Wesen significará então: ACONTECER, imperar, revelar-se, a manifestação fenomenológica; Unwesen (treiben) frustrar e perturbar o ACONTECER, o imperar, dissimulação do que de si se revela, ocultação "fenomenológica". [MHeidegger]