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causa
quarta-feira 13 de dezembro de 2023
De há muito, costuma-se conceber a CAUSA como o que é eficiente. Ser eficiente significa, aqui, alcançar, obter resultados e [14] efeitos. A CAUSA efficiens, uma das quatro CAUSAs, determina de maneira decisiva toda CAUSAlidade. E isso a tal ponto que já não se conta mais a CAUSA finalis entre as CAUSAs. A finalidade não pertence à CAUSAlidade. Causa, casus provém do verbo cadere, cair. Diz aquilo que faz com que algo caia desta ou daquela maneira num resultado. A doutrina das quatro CAUSAs remonta a Aristóteles. No entanto, para o pensamento grego e no seu âmbito, tudo que a posteridade procurou entre os gregos com a concepção e com o título de "CAUSAlidade" nada tem a ver com a eficiência e a eficácia de um fazer. O que os alemães chamam de Ursache, o que nós chamamos de CAUSA, foi chamado pelos gregos de aition, aquilo pelo que um outro responde e deve. As quatro CAUSAs são os quatro modos, coerentes entre si, de responder e dever. [A Questão da Técnica, pág. 14]
Enquanto a filosofia só se ocupar em obstruir constantemente a possibilidade de empenhar-se na CAUSA (Sache) do pensamento, qual seja a Verdade do Ser, ela estará assegurada, fora do perigo de, um dia, rebentar-se na dureza de sua CAUSA. Por isso um abismo separa o "filosofar" sobre o fracasso de um pensamento que fracassa. Se a graça de um tal pensamento fosse, algum dia, concedida a um homem, não lhe teria acontecido então nenhuma desgraça. Ao contrário, seria dele a única dádiva, que do Ser pode ad-vir ao pensamento. [CartaH]