GA88: Estrutura da Obra (parcial)

I. EJERCITACIÓN EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

1 Ejercitación en el pensamiento filosófico

2 Instrucciones

3 [Ejercicios filosóficos]

II. HERÁCLITO, FRAGMENTO 7. NIETZSCHE  , LA VOLUNTAD DE PODER, N° 493

4 [Heráclito  , fragmento 7 El ser de lo ente]

5 [El ser de lo ente]

6 [Nietzsche   y el problema de la verdad]

7 Nietzsche  , La voluntad de poder, n° 493 (1885)

8 Resumen de la consideración preliminar de las sentencias de Heráclito   y Nietzsche   (tránsito a la ejercitación de algunas sencillas reflexiones)

9 La aclaración de la adaequatio como adecuación

10 Resumen y perspectivas

11 Reconocer, advertir como «ver» / ιδειν; θεωρεΐν

12 El «ver» como advertir / la referencia «con» el ver

13 Representación y a priori

14 Rectitud - objetualidad - validez - verdad

15 Por qué se pierde la esencia del desencubrimiento

16 «Rectitud» concebida desde la «verdad»

17 Rectitud y no-ocultamiento (apertura)

18 Veritas como adaequatio (rectitud) y la «teoría de la reproducción»

19 «Verdad» (Un examen)

III. RECTITUD - CERTEZA

20 ¿Qué implica que la verdad como rectitud pase a ser certeza?

21 Abandono del ser y «visión del mundo»

22 Ser - objetualidad - verdad

23 Mundo y objetualidad

24 La mecánica cuántica y la objetualización

25 Interpretación filosófica de la mecánica cuántica

26 La experiencia y lo esencial

27 [Mecánica cuántica y objetualización]

28 Realidad

IV. LA MISMIDAD (IDENTIDAD) (LO UNO) - εν

29 Todos los pensadores piensan lo mismo

30 Lo esencial

31 Mismidad - constancia - «substancia»

32 Lo mismo (lo uno)

33 Dos dificultades y preguntas

V. EL «EJEMPLO DE LA CERA» DE LAS MEDITACIONES CARTESIANAS

34 El recuerdo de lo pensado anteriormente

35 El ejemplo de la cera

36 A modo de aclaración

37 Descartes   y el ejemplo de la cera «la objetividad»

EINÜBUNG IN DAS PHILOSOPHISCHE DENKEN

Übungen im Wintersemester 1941/42

I. EINÜBUNG IN DAS PHILOSOPHISCHE DENKEN

[1. Einübung in das philosophische Denken]

2. Anweisungen

[3. Philosophische Übungen]

II. HERAKLIT  , FRG. 7 - NIETZSCHE  , DER WILLE ZUR MACHT, N. 493

[4. Heraklit  , Fragment 7. Das Sein des Seienden]

[5. Das Sein des Seienden]

[6. Nietzsche   und das Problem der Wahrheit]

7. Nietzsche  , Der Wille zur Macht n. 493 (1885)

8. Zusammenfassung der Vorbetrachtung der Sprüche von Heraklit   und Nietzsche   (Übergang zur Einübung einiger einfacher Überlegungen)

9. Die Klärung der adaequatio als Angleichung

10. Zusammenfassung und Ausblick

11. Erkennen als »Sehen« / ιδεΐν; θεωρεΐν

12. Das »Sehen« als Ersehen / Der Bezug »zum« Sehen

13. Vorstellung und Apriori

14. Richtigkeit — Gegenständlichkeit — Giltigkeit — Wahrheit

15. Warum das Wesen der Unverborgenheit verloren geht

16. »Richtigkeit« aus »Wahrheit« begriffen

17. Richtigkeit und Unverborgenheit (Offenheit)

18. Veritas als adaequatio (Richtigkeit) und die »Abbildtheorie«

19. »Wahrheit« (Eine Probe)

III. RICHTIGKEIT - GEWISSHEIT (VERGEGENSTÄNDLICHUNG UND QUANTENMECHANIK)

20. Was liegt darin, daß die Wahrheit als Richtigkeit zur Gewißheit wird?

21. Seinsverlassenheit und »Weltanschauung«

22. Sein — Gegenständlichkeit — Wahrheit

23. Welt und Gegenständlichkeit

24. Die Quantenmechanik und die Vergegenständlichung

25. Philosophische Deutung der Quantenmechanik

26. Erfahrung und das Wesenhafte

[27.Quantenmechanik und Vergegenständlichung]

28. Wirklichkeit

IV. DIE SELBIGKEIT (IDENTITÄT) — (DAS EINE) — εν

29. Alle Denker   denken das Selbe

30. Das Wesenhafte

31. Selbigkeit — Beständigkeit — »Substanz«

32. Das Selbe (das Eine)

33. Zwei Schwierigkeiten und Fragen

V. »DAS WACHSBEISPIEL« AUS DESCARTES  ’ MEDITATIONEN

34. Die Erinnerung an früher Gedachtes

35. Das Wachsbeispiel

36. Zur Erläuterung

37. Descartes   und das Wachsbeispiel // »die Objektivität«