άληθε  ύειν

…desde o início Heidegger afirma que aletheuein   é "retirar do encobrimento [Verborgenheit  ], desocultar [entdecken  ]" (GA62  , 25. Cf. GA61  , 131; SZ  , 33, 219); aletheia é "desocultação" (GA61, 162); e alethes é "desencoberto [Unverborgen (es)]" (SZ, 33, 219). Isto possui três implicações: 1. A verdade não está restrita a asserções explícitas e a atitudes discretas, mentais e primordialmente teóricas tais quais julgamentos, crenças e representações. O mundo como um todo, não apenas entes dentro dele, está desencoberto — desencoberto tanto pelos humores quanto pela compreensão. 2. A verdade é primordialmente um aspecto da realidade — entes, ser e mundo —, não de pensamentos e elocuções. Entes etc. estão, é claro, desencobertos para nós, e nós os descobrimos. [DH  ]

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Na medida em que o descerrar [Erschliessen  ] e o conhecer [Erkennen  ] têm por meta para os gregos a ἀλήθεια [aletheia] (verdade – desvelamento), ele significa para eles, de acordo com aquilo que ele realiza, ou seja, de acordo com a ἀλήθεια (verdade – desvelamento): ἀληθεύειν [aletheuein] (desvelar). Não queremos traduzir aqui essa palavra, ἀληθεύειν significa: ser desencobridor [aufdeckendsein], arrancar o mundo ao fechamento e ao encobrimento [die Welt   aus der Verschlossenheit und Verdecktheit herausnehmen]. E esse é um modo de ser do ser-aí humano [Und das ist eine Seinsweise   des menschlichen Daseins].

Esse modo de ser mostra-se inicialmente na fala, no conversar um com o outro, no λέγειν   [legein] (no dizer) [Diese zeigt sich zunächst   im Sprechen  , im Mitein anderreden, im λέγειν]. [GA19  :17]