Sein des Seienden  , ser do ente, être de l’étant, being of beings, ser del ente

Lo puesto en cuestión en la pregunta que tenemos que elaborar es el ser, aquello que determina al ente en cuanto ente, eso con vistas a lo cual el ente, en cualquier forma que se lo considere, ya es comprendido siempre. El ser del ente no «es», él mismo, un ente. El primer paso filosófico en la comprensión del problema del ser consiste en no μῦθόν τινα διηγεῖσθαι, en «no contar un mito», es decir, en no determinar el ente en cuanto ente derivándolo de otro ente, como si el ser tuviese el carácter de un posible ente. El ser, en cuanto constituye lo puesto en cuestión, exige, pues, un modo particular de ser mostrado, que se distingue esencialmente del descubrimiento del ente. Por lo tanto, también lo preguntado, esto es, el sentido del ser, reclamará conceptos propios, que, una vez más, contrastan esencialmente con los conceptos en los que el ente cobra su determinación significativa. (STJR  :§2)

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Fenomenología es el modo de acceso y de determinación evidenciante de lo que debe constituir el tema de la ontología. La ontología sólo es posible como fenomenología. El concepto fenomenológico de fenómeno entiende como aquello que se muestra el ser del ente, su sentido, sus modificaciones y derivados. Y este mostrarse no es un mostrarse cualquiera, ni tampoco algo así como un manifestarse [Erscheinen  ]. El ser del ente es lo que menos puede ser concebido como algo «detrás» de lo cual aún habría otra cosa que «no aparece». [STJR:§7c]

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VIDE: Sein des Seienden

ser-do-sendo, ser-dos-entes, ser-do-que-é-e-está-sendo [GA7  ]
être de l’étant [ETEM]

Being of beings (Sein   des Seienden), 6-9, 11, 27, 37, 37fn, 201, 212, 230, 333; as comportmental relation, 4, 437; difference between them 38, 230. See also Difference, ontological [ontologische Differenz  ] [BTJS]

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Sein is the outcome of Ereignis  : it "belongs in Ereignis,” and should be "taken back into Ereignis."10 As we shall see, by Sein Heidegger meant Anwesen  , the meaningful presence of things in understanding. In keeping with that, this chapter will employ the phenomenological term "meaning" in place of the potentially misleading ontological word

1. das Seiende = das Bedeutsame

2. die Seiendheit = die Bedeutung   von etwas

3. das Sein selbst   = die Welt   = Bedeutsamkeit

1. beings = the meaningful

2. beingness = meaningfulness of something

3. being-as-such = world = meaning itself. [Sheehan  ; CCHBT  :383]

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