behalten  , be-halten, conserver, retain, reter, retener

Somente com base no ter se esquecido originário [ursprünglichen Vergessenheit  ], que pertence ao ser-aí fático [faktischen Dasein  ], subsiste a possibilidade [Möglichkeit  ] de reter [behalten] algo, em relação ao que não se pode jamais dizer que ele tinha sido o que se encontrava sob nossa expectativa. A essa retenção ligada às coisas corresponde, por sua vez, um não reter, isto é, um esquecer [Vergessen] no sentido derivado. A partir daí fica claro que a lembrança [Erinnerung  ] só é possível com base e a partir da base do esquecimento [Vergessenheit] originário, pertencente ao ser-aí, e não o contrário. [GA24MAC  :422]

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Esqueci o nome de uma pessoa conhecida. O nome não me vem mais à mente. Ele não me ocorre. Ele me escapou. Escapar [Entfallen] é uma privação. De onde ele me escapou? Do reter [Behalten], da memória [Gedächtnis]. Esse esquecimento [Vergessen] é, pois, a privação do reter. O reter, por sua vez, é uma forma própria da relação com, com o que eu me comporto. Não é um modo de lembrar [Andenkens], pois eu não preciso pensar constantemente em um nome que eu retenho. Aqui a memória como reter [Hier Gedächtnis als Behalten]. (GA89  :213; GA89AAP:176)

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VIDE: behalten

Behalten – SZ   § 68 a
reter [GA7  ]

Várias palavras expressam nosso relacionamento com o passado: 1. Behalten, (das) Behalten, "reter, retenção" . Husserl   argumentou que ouvir uma melodia envolve "reter" as notas que já ouvimos — o que não é relembrar, mas sim a sua pré-condição. Heidegger usa behalten de modo similar (GA21  , 413).