Vergessenheit  , oubli, esquecimento, forgottenness

O esquecer [Vergessen] não é a falha e a exclusão de uma memória [Erinnerung  ], de tal modo que, para além da memória, não haveria nada presente aí, mas ele é um modo próprio positivamente ekstático [ekstatischer] da temporalidade [Zeitlichkeit  ]. A ekstase   do esquecimento de algo tem o caráter da desarticulação [Ausrückens] em relação ao ter sido mais próprio [eigensten Gewesensein  ], e, em verdade, de tal modo que esse desarticular-se-ante… cerra aquilo de que ela desarticula. Na medida em que o esquecimento fecha o ter sido – este é o peculiar daquela ekstase – ele se cerra para si mesmo. O esquecimento tem o elemento característico de que ele se esquece de si. Reside na essência ekstática do esquecimento que ele não se esqueça apenas do esquecido, mas esqueça o esquecimento mesmo. Por isso, surge para o entendimento pré-fenomenológico vulgar o aspecto de que o esquecimento não seria absolutamente nada. O ter se esquecido é um modo elementar da temporalidade, no qual nós somos de início e na maioria das vezes o nosso próprio sido. [GA24MAC  :421]

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LÉXICO DE FILOSOFIA

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VIDE: Vergessenheit

oubli [ETEM]
forgettenness [BTJS  ]
olvido del ser

VIDE vergessen

NT: Forget (vergessen), 21, 44, 62, 219, 262, 277, 292, 322, 339, 341-345, 347-348, 350, 354, 369, 388, 391, 406-407, 409-410, 424-425, et passim; Forgottenness (Vergessenheit), 2, 21, 339, 342, 350 (of having-been versus its repetition). See also Remembering; Retrieve; Retaining [BTJS]

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Desde os tempos de Platão   e Aristóteles   a "questão acerca do sentido do ser" "caiu no esquecimento" (SZ, ls). "Esquecimento" é Vergessenheit, de vergessen, "esquecer". [DH  ]

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Ce mot [oubli] du vocabulaire courant, mot que nous avons rencontré dès la première phrase de l’alinéa 1 du § 1, page [2], veut donc dire une chose très simple et que nous pouvons désormais comprendre : « On ne peut s’interroger sur l’être sans être déjà en rapport avec lui, voire même sans être déjà ‘dans’ lui. » Et s’il faut en sortir, c’est parce que l’oubli est une modification temporelle impropre de l’état émotionnel d’arrière-plan (en l’occurrence de la rétention – cf. seconde section) et qu’à ce titre, le Dasein   est toujours déjà en rapport avec l’être. (AS, pages 15-16, partiellement modifiées). [Auxenfants  ; ETJA:§6]