Tier  , animal, Tierheit, animalidade, ζῷον  , zoon, vivente

Artemis   anda pelas montanhas e florestas, ali se encontrando como a caçadora. Busca os animais que deixam transparecer o “vivo” [Lebendige] de modo singular, a ponto de ainda hoje as palavras “zoológico” e “animal” exprimirem não apenas a animalidade [Tierische], mas também o vivo em geral. E o que também lembra a definição ocidental da essência do homem: ζῷον λόγον ἔχον, animal rationale  , o ser-vivo racional [vernünftige   Lebewesen]. Em vez de ser-vivo [Lebewesen], Nietzsche   diz simplesmente “animal”. [GA55MS  :39]

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Animals have for the most part mere αἴσθησις, though many also have μνήμη  , “retention.” Μνήμη does not   here mean memory but rather the ability to think of something in the widest sense; this μνήμη does not require λόγος or νοεῖν  . [GA19RS  :49]

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VIDE: Tier

animal; Tierheit = animalidade; gr. zoon

No modo grego de pensar, o animal se determina a partir do zoon, do que surge, resguardando-se, portanto, de modo muito peculiar em si mesmo, pelo fato de não se exprimir. Com referência à representação imprecisa e indeterminada do pássaro, são necessários não mais que uns poucos passos para se fazer a experiência do pássaro como animal pensado de modo grego, e então reconhecer que em seu balanço e oscilação percorre-se o aberto, que no seu canto vigoram o anúncio, o chamado e o encantamento, e isso de tal maneira que a essência do pássaro é levar e trazer o aberto. Isso inclui também, [108] necessariamente, o fechamento e a preservação do que se fecha, como, por exemplo, o luto. Voando, cantando, o pássaro liga e indica o aberto. Ele enreda o aberto. Em grego, seira quer dizer enredar. As sereias são “para o grego” as que enredam, no múltiplo sentido do termo.[GA55MSC:108-109]