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Synthese / Synthesis / σύνθεσις

synthesis   / synthèse / synthèses

Et c’est seulement parce que la fonction du logos   comme apophansis   réside dans le faire-voir qui met en lumière quelque chose que le logos peut avoir la forme structurelle de la synthesis. Synthèse ne veut pas dire ici le fait de lier des représentations, c’est-à-dire de manier des événements psychiques dont la liaison soulèverait alors le « problème » de savoir comment, en tant qu’internes, ils peuvent s’accorder avec l’extériorité du physique. Le syn a ici une signification purement apophantique et veut dire : faire voir quelque chose dans son être-ensemble avec quelque chose, quelque chose comme quelque chose. [Être et temps §7]

Matérias

  • Être et temps : § 33. L’énoncé comme mode second de l’explicitation.
    11 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    Toute explicitation se fonde dans la compréhension. Ce qui est articulé dans l’explicitation et prédessiné en général dans le comprendre comme articulable, c’est le sens. [154] Or dans la mesure où l’énoncé (le « jugement ») se fonde dans le comprendre et représente une forme dérivée (…)

  • GA3:13-15 – conhecimento ontológico
    28 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Casanova
    Kant faz com que o problema relativo à possibilidade da ontologia remonte à questão: “como são possíveis juízos sintéticos a priori?”. A interpretação dessa formulação do problema fornece a explicação para que a fundamentação da metafísica seja levada a cabo como uma crítica da razão pura. A pergunta acerca da possibilidade do conhecimento ontológico exige uma caracterização prévia desse conhecimento. Kant capta nesta formulação, em sintonia com a tradição, o conhecer como julgar. (…)

  • GA25: Estrutura da Obra
    31 de janeiro de 2023, por Cardoso de Castro

    Martineau
    INTRODUCTION La « Critique de la raison pure » comme re-fondation de la métaphysique comme science
    § 1. Le concept traditionnel de la métaphysique
    § 2. Signification générale de la re-fondation d’une science
    a) Interprétation phénoménologique de l’essence de la science
    α) Le concept existential de science. Le connaître comme comportement dévoilant par rapport à l’étant; le dévoilement primaire dans l’usage practico-technique; la compréhension pré-scientifique de (…)