Grundlegung  , re-fondation, laying the foundation, fundamentação

Quanto a isso, tem de estar de antemão clarificado o que significa em geral “fundamentação”. A expressão concretiza plasticamente a sua significação no campo do construir. A metafísica não é, na verdade, nenhum edifício subsistente, mas é, de qualquer modo, real “como disposição natural” em todos os homens [1]. Com isso, fundamentação da metafísica poderia significar: colocar debaixo dessa metafísica natural um fundamento ou substituir um fundamento já estabelecido por meio da inserção de um novo. A questão é que é preciso manter afastada da ideia de fundamentação justamente essa representação de que se trataria aqui de arranjar bases para um edifício pronto. Fundamentação é antes o projetar do próprio plano de construção, de tal modo que esse plano fornece juntamente com esse projeto a indicação de sobre o que e como a construção precisa ser fundada. Fundamentação da metafísica como o projetar do plano de construção, contudo, não é, por sua vez, nenhuma produção vazia de um sistema e das suas disciplinas, mas a demarcação arquitetônica e a distinção da possibilidade interior da metafísica, isto é, a determinação concreta da sua essência. Toda a determinação essencial, porém, só se completa na desobstrução do fundamento essencial.

Assim, enquanto projeto da possibilidade interior da metafísica, a fundamentação é necessariamente um deixar tornar-se efetiva a sustentação do fundamento estabelecido. Se e como isto acontece é o critério da originariedade e da amplitude de uma fundamentação. [GA3MAC:21-22]

Grundlegung (estabelecimento do fundamento): O estabelecimento do fundamento [Grund] articula-se diretamente com o procedimento metafísico da fundamentação [Gründung]. À medida que ganha corpo uma possibilidade de estruturação do pensamento metafísico, vem à tona ao mesmo tempo uma determinação do ente na totalidade [Seienden   im Ganze  ]. Esta determinação repousa sobre a instauração de uma posição fundamental (Grundstellung). Às determinações do ente na totalidade corresponde assim o estabelecimento de seu fundamento, uma vez que apenas este estabelecimento suporta ontologicamente uma tal posição fundamental. [Casanova  ; GA67MAC:181]