- Renato Kirchner
- Aspiunza
- John van Buren
- Original
Renato Kirchner
Faticidade é a designação para o caráter ontológico de “nosso” ser-aí “próprio”. Mais especificamente, a expressão significa: esse ser-aí em cada ocasião (fenômeno da “ocasionalidade”; cf. demorar-se, não ter pressa, ser-aí-junto-a, ser-aí), na medida em que é “aí” em seu caráter ontológico no tocante ao seu ser. Ser-aí no tocante a seu ser significa: não e nunca primordialmente enquanto objetualidade da intuição e da determinação intuitiva, da mera aquisição e posse de conhecimentos disso, mas ser-aí está aí para si mesmo no como de seu ser mais próprio. O como do ser abre e delimita o “aí” possível em cada ocasião. Ser – transitivo: ser a vida fática! O ser mesmo nunca é uma possível objetualidade de um ter, na medida em que o ser de si mesmo lhe importa.
Ser-aí enquanto ser próprio em cada caso não significa que seja uma relativização isolada no que é visto externamente como um “indivíduo”, o “indivíduo” (solus ipse), porém, “propriedade” é um como do ser, uma indicação do caminho possível do estar desperto. Contudo, não como uma demarcação regional no sentido de uma oposição isoladora.
Por conseguinte, por fático chama-se algo que “é” articulando-se por si mesmo sobre um caráter ontológico, o qual é desse modo. Caso se tome a “vida” como um modo de “ser”, (14) então, “vida fática” quer dizer: nosso próprio ser-aí enquanto “aí” em qualquer expressão aberta no tocante a seu ser em seu caráter ontológico. (p. 13-14)
Aspiunza
Facticidad es el nombre que le damos al carácter de ser de «núestro» existir «propio». Más exactamente, la expresión significa: ese existir en cada ocasión (fenómeno de la «ocasionalidad»(Jeweiligkeit); véase «demorarse», «no tener prisa», «estar-en-ello», «estar-aquí») en tanto que en su carácter de ser existe o está «aquí» por lo que toca a su ser. «Estar aquí por lo que toca a su ser» no significa, en ningún caso de modo primario, ser objeto de la intuición y de la determinación intuitiva ó de la mera adquisición y posesión de conocimientos, sino que quiere decir que el existir está aquí para sí mismo en el cómo de su ser más propio. El cómo del ser despeja y delimita, concretándolo, el «aquí» posible en cada ocasión. Ser — transitivo: ¡ser el vivir fáctico! El ser mismo no será nunca (25) objeto posible de un tener, puesto que lo que importa es él mismo, el ser.
El que el existir sea siempre propio no implica que se le relativice, aislándolo en lo que visto externamente sería un individuo, el individuo (solus ipse), sino que la «propiedad» es un cómo del ser, indicación de la vía posible del estar despierto (Wachsein). Mas no una demarcación regional en el sentido de una oposición que particularizara.
Y fáctico, por consiguiente, se llama a algo que «es» articulándose por sí mismo sobre un carácter de ser, el cual es de ese modo. Si se toma el «vivir» por un modo de «ser», entonces «vivir fáctico» quiere decir: nuestro propio existir o estar-aquí en cuanto «aquí» en cualquier expresión abierta, por lo que toca al ser, de su carácter de ser.
John van Buren
“Facticity” is the designation we will use for the character of the being of “our” “own” Dasein. More precisely, this expression means: in each case “this” Dasein in its being-there for a while at the particular time (the phenomenon of the “awhileness” of temporal particularity, cf. “whiling,” tarrying for a while, not running away, being-there-at-home-in . . . , being-there-involved-in . . ., the being-there of Dasein) insofar as it is, in the character of its being, “there” in the manner of be-ing. Being-there in the manner of be-ing means: not, and never, to be there primarily as an object of intuition and definition on the basis of intuition, as an object of which we merely take cognizance and have knowledge. Rather, Dasein is there for itself in the “how” of its ownmost being. The how of its being opens up and circumscribes the respective “there” which is possible for a while at the particular time. Being — transitive: to be factical life! Being is itself never the possible object of a having, since what is at issue in it, what it comes to, is itself: being.
As that which is in each case our own, “Dasein” does not mean an isolating relativization into individuals who are seen only from the outside and thus the individual (solus ipse (myself alone)). “Our own” is rather a how of being, an indication which points to a possible path of being-wakeful. Not a regional demarcation in the sense of an isolating contrast.
Accordingly, “factical” means something which is of itself articulated with respect to, on the basis of, and with a view to such a factical character of being and “is” in this manner. If we take “life” to be a mode of “being,” then “factical life” means: our own Dasein which is “there” for us in one expression or another of the character of its being, and this expression, too, is in the manner of being. (p. 5)
Original
Faktizität ist die Bezeichnung für den Seinscharakter »unseres« »eigenen« Daseins. Genauer bedeutet der Ausdruck: jeweilig dieses Dasein (Phänomen der »Jeweiligkeit«; vgl. Verweilen, Nichtweglaufen, Da-bei-, Da-sein), sofern es seinsmäßig in seinem Seinscharakter »da« ist. Seinsmäßig dasein besagt: nicht und nie primär als Gegenstand der Anschauung und anschaulicher Bestimmung, der bloßen Kenntnisnahme und Kenntnishabe von ihm, sondern Dasein ist ihm selbst da im Wie seines eigensten Seins. Das Wie des Seins öffnet und umgrenzt das jeweils mögliche »da«. Sein — transitiv: das faktische Leben sein! Sein selbst nie möglicher Gegenstand eines Habens, sofern es auf es selbst, das Sein, ankommt.
Dasein als je eigenes bedeutet nicht isolierende Relativierung auf äußerlich gesehene Einzelne und so den Einzelnen (solus ipse), sondern »Eigenheit« ist ein Wie des Seins, Anzeige des Weges des möglichen Wachseins. Nicht aber eine regionale Abgrenzung im Sinne einer isolierenden Gegensetzung.
Und faktisch heißt sonach etwas, was auf so seienden Seinscharakter von ihm selbst her artikuliert ist und dergestalt »ist«. Nimmt man »Leben« als eine Weise von »Sein«, dann besagt »faktisches Leben«: unser eigenes Dasein als » da « in irgendwelcher seinsmäßigen Ausdrücklichkeit seines Seinscharakters. (p. 7)
