Categoria: Gesamtausgabe
Para um autor que, ao conceber o rumo da sua Edição integral (Gesamtausgabe), a caracterizou com o lema Wege, nicht Werke (caminhos, não obras) … (Irene Borges-Duarte)
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Linguagem, quer falada quer silenciada, a primeira e a mais ampla antropomorfização do ente. Assim o parece. Mas ela precisamente é a desantropologização mais originária do homem como ser vivo presente à vista e “sujeito” e como tudo até aqui. E, com isso, fundação do ser-aí e da possibilidade de desantropologização do ente. (GA65 §281;…
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Segundo a determinação bem compreendida e até hoje válida do homem como animal rationale, a linguagem é dada com o homem e isso de maneira tão certa que se pode dizer mesmo na inversão que é apenas com a linguagem que o homem é dado. Linguagem e homem se determinam de modo alternante. Por meio…
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[HEIDEGGER, Martin. Ensaios e Conferências. Tr. Emmanuel Carneiro Leão, Gilvan Fogel, Marcia Sá Cavalcante Schuback. Petrópolis: Vozes, 2002, p. 13-15] A filosofia ensina há séculos que existem quatro causas: 1) a causa materialis, o material, a matéria de que se faz um cálice de prata; 2) a causa formalis, a forma, a figura em que…
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Nietzsche denomina repentinamente os valores supremos (obersten Werte) “categorias” (Kategorien), sem explicar mais exatamente esse título e, por conseguinte, sem fundamentar a razão pela qual os valores supremos também podem ser tomados como “categorias”, por que as “categorias” podem ser concebidas como valores supremos. O que significa o termo “categoria”? Essa palavra proveniente da língua…
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Investigaciones sobre la esencia de la libertad humana y sobre las cuestiones con ello relacionadas Conviene en primer lugar aclarar brevemente el título. ¿Qué sugiere este título? Investigaciones, no la exposición y comunicación de resultados y afirmaciones o simplemente la caracterización de un punto de vista. Esto nos obliga a seguir la marcha del preguntar…
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Schelling plantea de nuevo la pregunta por la libertad humana y por cierto en una dirección, cuyo acceso es obstruido precisamente por el idealismo. El idealismo entendía la libertad como determinación del yo puro, como determinarse a sí mismo en tanto ley, como autolegislación en la buena voluntad. Sólo ésta es buena. La libertad es…
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La historia de esa formación de sistema es a la vez la propia historia genética más interna de la ciencia moderna. Ahora bien, esa historia es realmente historia y no es acaso el simple desarrollo de un programa. El dominio de la razón en el ente en total experimenta en el curso de su formación…
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¿Cómo y bajo qué condiciones se llega en la filosofía a la formación de sistema? La posibilidad de la idea de algo así como un sistema, así como la posibilidad de su inicio y ejecución, se encuentran bajo presupuestos propios. Estos conciernen nada menos que a la concepción del Ser, de la verdad y del…
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Con cierto derecho llamamos al tratado de Schelling, en forma abreviada, “tratado de la libertad”, de acuerdo con su título. Pero él trata propiamente de la esencia del mal, y sólo porque trata de éste versa sobre la libertad humana. Pues el mal es propiamente en la esencia del hombre en tanto la más extrema…
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Existência: um ser si mesmo (Selbstsein) — subjetividade (vontade do entendimento, ego cogito) tornar-se manifesto (offenbar werden) contradição — distinção (Widerspruch — Unterscheidung) “paixão” — “impulso” — “vontade sapiente” — “devir” (»Leidenschaft« — »Drang« — »wissender Wille« — »Werden«) Mas, em Kierkegaard: 1. Limitada ao homem, só ele existe. 2. Existência — interesse na existência,…
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“Querer é o ser originário” (Wollen ist Ursein) Todo ser é existir: existência (Existenz). Mas existência é existência do fundamento (Existenz des Grundes). Ao ser pertence existência e fundamento de existência. Ao ser pertence essa subdivisão enquanto “real” (reelle). O ser mesmo é de tal modo que o ente enquanto tal se distingue. Essa distinção…
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Por vezes, aqueles fundadores do abismo precisam ser consumidos no fogo do que se guarda, para que o ser-aí venha a ser possível para o homem e, assim, seja salva a constância em meio ao ente, para que o ente mesmo experimente a restauração no aberto da contenda entre terra e mundo. Consequentemente, o ente…
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1. O termo “homem” não foi utilizado para aquele ente que é o tema da análise. Em vez disso, o termo neutro Dasein foi escolhido. Com isso, designamos o ente para o qual seu próprio modo de ser, em um sentido definido, não é indiferente. 2. A neutralidade peculiar do termo “Dasein” é essencial, porque…
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Geschehnis Hablamos de una «parábola». Decimos también: Sinn-Bild, «imagen simbólica», «imagen con un sentido». Eso significa: una imagen visible, de modo que lo contemplado hace de inmediato una seña. La imagen no quiere ser considerada por sí misma: hace una seña, una seña hacia el hecho de que hay algo que entender en esta imagen…
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[…] But then what is meant here by time and by the τάξις of time? This question has never been posed, because precisely this statement by Anaximander sounds so obvious—i.e., for thoughtlessness. It will be brought up that at issue here are indeed γένεσις and ϕθορά, coming to be (Entstehen) and passing away (Vergehen), and…
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Proceeding now to the individual words, we find ἀδικία translated as guilt, wickedness, and we read elsewhere of an ἄδικος ἵππος,6 a guilty horse, or a profligate one, or even a sinful one. That is of course not the meaning; it is a matter instead [6] of a horse that is not broken in, a…
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About what is Anaximandros speaking here? About τὰ ὄντα. τὰ ὄντα—plural of the neuter τὸ ὄν—the being; plural: the beings. Yet from early on, already in Sanskrit, the neuter plural does not simply mean a multiplicity of individuals; instead, it signifies the many individuals in their unity: hence “that which is,” thereby thinking of that…
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Therefore, in the manner of appearance (Erscheinen), this (what was presented in the appearance of the world) originated, and now still remains, and afterwards, henceforth nourished, will come to its end. Humans have thereby established the names (Namen) (discussion), in this way granting to each thing that by which it shows itself. (Parmenides Frag 19)…
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Where light (Licht) and that which is light occur, there also that which is light and illuminated can be apprehended and likewise also warmth and brightness, sound and voice. Where light and that which is light are absent, as in a dead body (toten Leib), there not nothing but, instead, the dark (Dunkle) and dense…