Por outro lado, foi possível considerar essa excitação da embriaguez afetiva e o desencadeamento dos “afetos” como uma salvação da “vida”, sobretudo em face do crescente empobrecimento e desertificação da existência por meio da indústria, da técnica e da economia em conexão com um estiolamento e esvaziamento das forças conformadoras do saber e da tradição; e isso para não falar da total falta de todo e qualquer estabelecimento de uma meta grandiosa para a existência. GA6MAC I
Em contraposição à “completa dissolução do estilo” em Wagner, a lei, os critérios e, antes de tudo, a sua fundamentação são aqui requeridos de maneira clara e inequívoca, e, com efeito, como o que há de primeiro e essencial para além de toda técnica e da mera invenção e elevação dos “meios de expressão”: “De que importa toda ampliação dos meios de expressão se isso que aí se expressa, a arte mesma, perdeu a lei para si mesma?” (ibidem). GA6MAC I
Também precisamos conceber a essência mais íntima da techne como esse cuidado, a fim de mantê-la livre da interpretação posterior puramente “técnica”. GA6MAC I
O método, o tipo de seu questionamento, nunca foi em tempo algum uma técnica cristalizada. GA6MAC I
O estilo técnico da ciência moderna, um estilo que já estava prelineado em seus primórdios, não é alterado pelo estabelecimento de novas metas para essa técnica. GA6MAC II
Sem a técnica dos grandes laboratórios, sem a técnica das grandes bibliotecas e arquivos, assim como sem a técnica de um ser jornalístico consumado, é impensável hoje um trabalho científico frutífero e um efeito correspondente. GA6MAC II
Além disso, porém, “adiante” e “não adiante” não são termos corretos para o que está aqui em questão; eles pertencem ao âmbito da “ciência” e da “técnica”, onde o progresso é necessário e onde apenas se pode computar um “ir adiante” e um “não ir adiante”. GA6MAC II
No momento em que traz a natureza para o âmbito do “experimento”, a relação calculadora, técnica em sentido amplo, entre as meras grandezas das forças e os efeitos dessas forças se mostra de antemão como coimplicada – e com o cálculo tem-se a racionalidade. GA6MAC II
Humanização é tanto a explicação moral do mundo a partir da resolução de um criador quanto a explicação técnica copertinente a partir da atividade de um grande artesão (demiurgo). GA6MAC II
Ao contrário, ela se acha no âmbito mais intrínseco da ciência, de modo que é válido dizer: uma simples ciência só é científica, ou seja, só se mostra como um saber autêntico para além da mera técnica, na medida em que é filosófica. GA6MAC II
Portanto, se as ciências, tanto as ciências naturais quanto as ciências humanas, já completamente subservientes à mera técnica, tal como se tornou hoje incontornável por conta de nossa penuriosa situação, se acham expostas a uma pressão incomum e a uma exploração imediata, então essa pressão só pode ser suplantada sem uma catástrofe se os maiores contrapesos se tornarem, ao mesmo tempo, ativos no interior do coração das ciências, ou seja, se as ciências se tornarem fundamentalmente filosóficas. GA6MAC II
Essa semblância permanece enquanto ninguém tiver ainda conseguido pressentir e, antes de tudo, enquanto ninguém tiver ainda conseguido avaliar em sua amplitude que, apesar da preponderância da técnica e da “mobilização” universalmente tecnicizada do globo terrestre, ou seja, apesar de um predomínio muito determinado da natureza capturada, irrompe um poder fundamental do ser totalmente diferente: a história que não é mais representada pela historiografia como o seu objeto. GA6MAC II
A dominação da técnica e a suscetibilidade para a superstição se compertencem. GA6MAC III
O que significa aqui então “utilidade”? O fato de o conhecimento científico e de o pensamento racional estabelecerem e terem estabelecido algo, a saber, a natureza, como sendo em um sentido que assegura de antemão a dominação técnica moderna. GA6MAC III
Com a consumação da modernidade, a história se entrega à historiologia que possui a mesma essência da técnica. GA6MAC IV
Em contrapartida, a pergunta sobre o que essa tecnologia de máquinas significa para o progresso e para a cultura humanos não tem nenhum peso e poderia ser mesmo sem mais ultrapassada; pois a técnica significa tanto quanto a “cultura” que lhe é coetânea. GA6MAC V
Por mais unilateral e em certos aspectos insuficiente que a interpretação da natureza como res extensa possa ser pensada inteiramente em vista de seu conteúdo metafísico e segundo a amplitude de seu projeto metafísico, ela é, apesar disso, o primeiro passo decisivo, por meio do qual a técnica das máquinas mecânico-motoras modernas, e, com essa técnica, o novo mundo e sua humanidade se tornaram metafisicamente possíveis. GA6MAC V
Não é suficiente que se possuam tanques, aviões e aparelhos de comunicação; também não é suficiente que se disponha de homens em condições de servir a tais coisas; não é suficiente nem mesmo que o homem apenas domine a técnica, como se ela fosse algo em si indiferente e estivesse para além de utilidade e prejuízo, de construção e destruição, algo útil para qualquer um e para qualquer finalidade. GA6MAC V
Carece-se de uma humanidade, que esteja de ponta a ponta sintonizada com a essência fundamental e única da técnica moderna e de sua verdade metafísica, isto é, que se deixe dominar totalmente pela essência da técnica, a fim de dirigir e utilizar assim precisamente os processos e possibilidades técnicas particulares. GA6MAC V
De acordo com o uso “técnico” tardio da palavra techne, segundo o qual, de maneira totalmente estranha aos gregos, ela designa um modo de produção, busca-se também na significação originária e autêntica da palavra esse conteúdo, e se pensa que a techne visa ao fazer artesanal. GA6MAC I