(…) Quand nous sommes en attente de quelque événement, nous nous rapportons toujours, dans notre être-là, d’une certaine manière à notre plus propre pouvoir-être. Ce dans l’attente de quoi nous sommes peut être un événement qui doit arriver ou un processus, notre Dasein est dans tous les cas toujours co-attendu. Le Dasein se comprend lui-même à partir de son pouvoir-être le plus propre dans l’attente duquel il est. En se rapportant ainsi à son pouvoir-être le plus propre, le Dasein est en avant de lui-même. Dans l’attente d’une possibilité, j’accède à partir de cette possibilité à ce que je suis moi-même. Le Dasein, dans l’attente de son pouvoir-être, advient-à-soi-même. Avec cet advenir-à-soi-même dans l’attente d’une possibilité, le Dasein est à-venir en un sens originel. Cet advenir-à-soi-même à partir de sa possibilité la plus propre, tel qu’il est impliqué dans l’existence du Dasein, et dont tout être-en-attente-de est un mode déterminé, constitue le concept primaire de l’avenir. Le concept existential d’avenir est présupposé par le concept vulgaire d’avenir au sens du pas-encore-maintenant.
(…) Quando estamos na expectativa em relação a um acontecimento qualquer, sempre nos comportamos em nosso ser-aí de uma maneira qualquer em relação ao nosso poder-ser mais próprio. Por mais que aquilo em relação ao que nos colocamos na expectativa seja um evento qualquer, um processo qualquer, nosso próprio ser-aí já sempre se encontra coexpectando na expectação do próprio processo. O ser-aí compreende a si mesmo a partir do poder-ser mais próprio, pelo qual ele espera. Na medida em que ele se relaciona com o seu poder-ser mais próprio, ele antecipa a si mesmo. Na expectativa de uma possibilidade, eu saio dessa possibilidade para aquilo que eu sou. Em uma expectativa em relação ao seu poder-ser, o ser-aí chega até si. Nesse chegar-até-si que se acha na expectativa de uma possibilidade, o ser-aí é vindouro em um sentido originário. Esse chegar-a-si-mesmo que reside na existência do ser-aí a partir da possibilidade mais própria, algo em relação ao que toda expectação se mostra como um modo determinado, é o conceito primário de futuro. Este conceito existencial de futuro é o pressuposto para o conceito vulgar do futuro no sentido do agora-ainda-não.
(…) Cuando estamos a la espera de algún acontecimiento, en nuestro estar ahí (Dasein) nos comportamos de algún modo siempre respecto de nuestro poder ser más propio. Sea lo que fuere aquello de lo que estamos a la espera, bien un acontecimiento bien un proceso, nuestro propio estar ahí es co-esperado siempre en la anticipación del proceso mismo. El Dasein se comprende a sí mismo a partir del más propio poder ser de aquello a lo que está a la espera. En la medida en que, de este modo, se relaciona con su más propio poder ser, está por delante de sí mismo. Anticipando una posibilidad, llego a partir de esta posibilidad hasta aquello que yo mismo soy. El Dasein llega hasta sí mismo, anticipando su poder ser. En este llegar hasta sí mismo anticipando una posibilidad, el Dasein es, en un sentido originario, futuro (zukünftig), Este llegar hasta sí mismo a partir de la posibilidad más propia que se encuentra en la existencia del Dasein y de la que todo anticipar es un modo específico, es el concepto primario del futuro. Este concepto existenciario del futuro es el presupuesto para el concepto vulgar del futuro en el sentido del todavía-no-ahora.
(…) When we are expecting any particular happening, we comport ourselves in our Dasein always in some particular way toward our own most peculiar ability to be. Even if what we are expecting may be some event, some occurrence, still our own Dasein is always conjointly expected in the expecting of the occurrence itself. The Dasein understands itself by way of its own most peculiar capacity to be, of which it is expectant. In thus comporting toward its own most peculiar capacity to be, it is ahead of itself. Expecting a possibility, I come from this possibility toward that which I myself am. The Dasein, expecting its ability to be, comes toward itself. In this coming-toward-itself, expectant of a possibility, the Dasein is futural in an original sense. This coming-toward-oneself from one’s most peculiar possibility, a coming-toward which is implicit in the Dasein’s existence and of which all expecting is a specific mode, is the primary concept of the future. This existential concept of the future is the presupposition for the common concept of the future in the sense of the not-yet-now.
Wenn wir irgendeines Geschehnisses gewärtig sind, verhalten wir uns in unserem Dasein immer in irgendeiner Weise zu unserem eigensten Seinkönnen. Mag auch dasjenige, dessen wir gewärtig sind, irgendein Ereignis, ein Vorgang sein, so ist in der Gewärtigung des Vorganges selbst immer unser eigenes Dasein mitgewärtigt. Das Dasein versteht sich selbst aus dem eigensten Seinkönnen, dessen es gewärtig ist. Sofern es sich so zu seinem eigensten Seinkönnen (375) verhält, ist es sich selbst vorweg. Einer Möglichkeit gewärtig, komme ich aus dieser Möglichkeit auf das zu, was ich selbst bin. Das Dasein kommt, sein Seinkönnen gewärtigend, auf sich zu. In diesem eine Möglichkeit gewärtigenden Auf-sich-zukommen ist das Dasein in einem ursprünglichen Sinne zukünftig. Dieses in der Existenz des Daseins liegende Auf-sich-selbst-zukommen aus der eigensten Möglichkeit her, davon alles Gewärtigen ein bestimmter Modus ist, ist der primäre Begriff der Zukunft. Dieser existenziale Zukunftsbegriff ist die Voraussetzung für den vulgären Begriff der Zukunft im Sinne des Noch-nicht-jetzt.