Cabestan & Tomes (Sartre) – em-si e para-si

Poderíamos ser tentados a contrastar o em-si com o para-si, como o cheio com o vazio, o ser com o nada. No entanto, mesmo que seja verdade que Sartre define por vezes o para-si como “um buraco no ser”, uma tal apresentação seria demasiado inexacta. Tanto o em-si como o para-si descrevem dois tipos de ser, e o para-si não pode, portanto, ser equiparado ao puro nada. Posso dizer do livro que estou a ler que ele é, e da mesma forma posso dizer de mim mesmo que estou a ler o livro que eu sou. No entanto, o verbo ser não tem o mesmo significado em ambos os casos. O livro é uma coisa cujo modo de ser pode ser caracterizado pela constatação de que é desprovido da menor relação consigo mesmo, que é sem distância. Podemos dizer deste livro, e isto aplica-se a todas as coisas, que ele é/está em si mesmo. A leitura, pelo contrário, é o ato de uma consciência ou de um para-si, isto é, de um ser necessariamente consciente de si mesmo, consciente de si mesmo a ler, e que não pode, portanto, estar sem essa relação ou essa distância que define a presença a si mesmo. Enquanto o em-si é cego e maciço, e como que num bloco único, o para-si nunca coincide consigo mesmo.