theoretisch  , teórico, teorético, théorique, theoretical, theoretically, teoricamente, théoriquemente

O olhar teórico já reduziu sempre o mundo à uniformidade do puro subsistente, e no interior dessa uniformidade está, porém, certamente contida uma nova riqueza do que pode ser descoberto no puro determinar. Mas a θεωρία   mais pura também não abandonou todo estado-de-ânimo; no seu puro olhar, o só subsistente se mostra unicamente em seu aspecto puro, quando pode fazer-que-venha-de-encontro no tranquilo demorar junto a… na ραστώνη e na διαγωγή [Cf. Aristóteles  , Met. A 2, 982 b 22 ss.]. E não se queira confundir o mostrar a constituição ontológico-existenciária da determinação cognoscitiva no encontrar-se do ser-no-mundo com uma tentativa de entregar a ciência onticamente ao “sentimento”. (SZ  :138; STCastilho:395)

Theoretisch: «teorético». Los términos theoretisch («teorético») y vortheoretisch   («preteorético») se utilizan con asiduidad y adquieren un significado técnico en las lecciones del semestre de pos-guerra de 1919, La idea   de la filosofía y el problema de la conception del mundo, en el marco de la elaboración de una filosofía entendida como ciencia originaria de la vida (Urwissenschaft des Lebens). Esta ciencia originaria analiza los diferentes modos de realización de la vida en su inmediatez, es decir, establece los modos de ser originarios de la vida, eludiendo cualquier tipo de análisis teorético. La biología y la antropología, al igual que la filosofía moderna, convierten la vida en un objeto de estudio inerte e inanimado, es decir, la extraen de su corriente vital y la estudian fuera de su proceso de gestación histórica. Frente a la prioridad concedida a la teoría, Heidegger establece la necesidad de volver al sustrato primario, originario, preteorético de la vida. El énfasis puesto en la teoria distorsiona nuestro acceso al mundo al desmenuzar la esfera primaria de las vivencias ante la mirada cosificadora del sujeto, falsea — hablando en clave fenomenológica — nuestras vivencias inmediatas al extirparlas artificialmente del mundo circundante del que por lo habitual emergen. Desde el prisma de la primada otorgada a la teoría, el fenómeno de la vida se somete a un proceso de objetivación, por una parte, y de privación de vida (Entlebung), por otra. Hay que dar un paso atrás y tomar conciencia de que la teoria y la reflexión arrancan, es decir, solo son posibles, a partir de lo dado inmediatamente de una manera preteorética y prerreflexiva en el mundo de la vida cotidiana. En Ser y Tiempo, se mantiene la misma idea al afirmar que la verdad predicativa descansa en la verdad antepredicativa, de que toda interpretación de corte teorético (Interpretation  ) es una explicitación de la interpretación primaria que ya siempre   realizamos del mundo (Auslegung). Pues bien, ésta es la esfera en que debe moverse la filosofía entendida como ciencia preteorética de la vida. Nos hallamos, sin duda, ante uno de los ejes temáticos fundamentales de toda la obra temprana de Heidegger. En este sentido, resultan especialmente esclarecedoras sus posteriores interpretaciones de la praxis   y de la phronesis   aristotélicas, pues éstas le permiten incorporar toda una serie de comportamientos de la vida humana que, por ejemplo, el neokantismo y la fenomenología husserliana no llegan a tomar en consideración. Con la incorporación del saber práctico, el ideal   de evidencia que aparentemente regula todas las actividades del sujeto queda en entredicho, al mismo tiempo que se cuestiona abiertamente el orden matemático que la conciencia cartesiana, kantiana y husserliana imponen a la realidad. En este sentido, resulta preferible traducir theoretisch por «teorético» en lugar de «teórico» para resaltar el hecho de que «algo que está excesivamente cargado de teoría», para indicar «una actitud en demasía abstracta o especulativa» (Diccionario de uso del español) que, por añadidura, relega a un segundo plano toda la esfera de la praxis humana. Las diferentes formas que puede adoptar esta dimensión práctica de la vida humana se articulan posteriormente en torno al concepto de «cuidado» (Sorge  ) — que en su vertiente más instrumental y pragmática se entiende como el «trato» (Umgang  ) que mantenemos con los utensilios de nuestra rutina cotidiana y que desde la perspectiva de las relaciones que establecemos a diario con las demás personas recibe el nombre de «solicitud» (Fürsorge). Véanse también las entradas Entlebung (die); Theorie (die) y Vorgang   (der). [GA56/57, pp. 5, 31, 45, 56 (conocimiento teorético), 59 (esfera preteorética), 59 (primacía de lo teorético), 74 (comportamiento), 87 (primado de lo teorético), 88 (génesis significativa de lo teorético), 89, 92, 94, 96 (privación de vida), 97 (absolutización de lo teorético), 100-102 (Natorp  ), 110-111 (prejuicio teorético), 114 (proceso).] [LHDF]