pragma / πρᾶγμα / pragmata / πράγματα / πραγματεία

Matérias

• Graham Harman (2002:§1) – utensílio [Zeug]
  22 de fevereiro, por Cardoso de Castro

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  Em todo o caso, o resultado fundamental da análise de Heidegger sobre o utensílio não é o fato de "o equipamento se tornar invisível quando serve objetivos humanos remotos", uma afirmação pouco inspirada e trivial. Já deveria ser evidente que a percepção crucial não tem nada a ver com o manuseamento humano de utensílios; em vez disso, a transformação ocorre do lado dos utensílios. O equipamento não é eficaz "porque as pessoas o usam"; pelo contrário, só pode ser usado porque é (…)

• Fédier (2010:160-163) – temporalidade [Zeitlichkeit]
  16 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro

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  Antes de mais, como é que se apresenta a temporalidade do Dasein? O primeiro passo nesta direção é simplesmente constatar que o Dasein, nas palavras de Santo Agostinho, espera o futuro, recorda o passado e está atento ao presente.
  Heidegger diz que o Dasein "gewärtigt" (espera), "behaltet" (guarda), "gegenwärtigt" (tem diante de si). O segundo passo é mostrar o "conceito existencial" de cada uma destas relações ek-estáticas do Dasein.
  Original
  D’abord quelle allure a la (…)

• Fédier (2010:163-166) – os três ek-stases
  16 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro

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  Neste ponto da análise, precisamos de juntar tudo de novo. A temporalidade do Dasein é o triplo modo de ser, para ele, fora de si. Porquê triplo? Não é claro que esta pergunta seja legítima. De fato, o que significa aqui "porquê"? Podemos responder (sem responder): há três modos de ser fora de si, sabemo-lo porque há três "tempos" na experiência vulgar do tempo. O que é divulgado não é nada.
  Os três ek-tases: amadurecer o futuro (esperar), reviver o passado e estar presente são (…)