φιλοσοφία  

A palavra philosophia   diz-nos que a filosofia é algo que pela primeira vez e antes de tudo vinca a existência do mundo grego. Não só isto - a philosophia determina também a linha mestra de nossa história ocidental-europeia. A batida expressão "filosofia ocidental-europeia" é, na verdade, uma tautologia. Por quê? Porque a "filosofia" é grega em sua essência - e grego aqui significa: a filosofia é nas origens de sua essência de tal natureza que ela primeiro se apoderou do mundo grego e só dele, usando-o para se desenvolver.

Mas a essência originariamente grega da filosofia é dirigida e dominada, na época de sua vigência na Modernidade Europeia, por representações do cristianismo. A hegemonia destas representações é mediada pela Idade Média. Entretanto, não se pode dizer que por isto a filosofia se tornou cristã, quer dizer, uma tarefa da fé na revelação e na autoridade da Igreja. A frase: a filosofia é grega em sua essência, não diz outra coisa que: o Ocidente e a Europa  , e somente eles, são, na marcha mais íntima de sua história, originariamente "filosóficos". Isto é atestado pelo surto e domínio das ciências. Pelo fato de elas brotarem da marcha mais íntima da história ocidental-européia, o que vale dizer do processo da filosofia, são elas capazes de marcar hoje, com seu cunho específico, a história da humanidade pelo orbe terrestre. [MHeidegger]

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Aristotle   makes a distinction in Metaphysics Book 4, Chapter 2 between διαλεκτική, σοφιστική, and φιλοσοφία  . He says: “σοφιστική and διαλεκτική are concerned with the same issues as is φιλοσοφία,” but φιλοσοφία distinguishes itself from both of them in its way of approaching these issues, namely, in the way it deals with the same object [Objekt  ]. It differs from διαλεκτική “in the mode of the possibility” [Weise   der Möglichkeit  ] to which it lays claim. [GA18  :6-7]