experientia

O tão falado escolástico medieval Roger Bacon nunca pode, por isso, ser o precursor do investigador experimentador moderno, mas permanece apenas o sucessor de Aristóteles. Pois, entretanto, através do cristianismo, a autêntica posse da verdade transferiu-se para a fé, para a admissão como verdadeira da palavra das Escrituras e da doutrina da Igreja. O conhecimento e a doutrina supremos são a teologia, enquanto interpretação da palavra divina da revelação, a qual é registada nas Escrituras e anunciada pela Igreja. Conhecer não é aqui investigar, mas o correcto compreender da palavra paradigmática e das autoridades que a anunciam. Daí que, na aquisição de conhecimento da Idade Média, o comentário das palavras e opiniões doutrinárias das diferentes autoridades mantenha a primazia. O componere scripta et sermones, o argumentum ex verbo, é decisivo e, ao mesmo tempo, o fundamento para que a filosofia platônica e aristotélica recebida se tivesse de tornar na dialéctica escolástica. Se Roger Bacon exige o experimentum – e ele exige-o ele não visa o experimento da ciência enquanto investigação, mas requer, em vez do argumentum ex verbo, o argumentum ex re, em vez do comentário das opiniões doutrinárias a observação das próprias coisas, isto é, a ἐμπειρία   aristotélica. [GA5BD  :104]