dependente, Abhängigkeit, dependência

« L’ente è indipendente dall’esperienza, dalla conoscenza e dall’intellezione, attraverso cui esso è dischiuso, manifestato e determinato. Invece l’essere “è” soltanto nella comprensione di quell’ente al cui essere appartiene qualcosa come la comprensione dell’essere». (« Seiendes   ist unabhängig von Erfahrung  , Kenntnis   und Erfassen  , wodurch es erschlossen, entdeckt und bestimmt wird. Sein   aber “ist" nur im Verstehen   des Seienden, zu dessen Sein so etwas wie Seinsverständnis gehört »). La prima proposizione non è altro che la dichiarazione della non potenza del conoscere finito sull’ente, e della conseguente indipendenza di questo da quello. La seconda proposizione, da noi sottolineata, afferma che l’essere è soltanto all’interno della comprensione di quell’ente al cui essere appartiene la comprensione dell’essere (« Abhängigkeit des Seins, nicht   des Seienden, von Seinsverständnis »: « Dipendenza dell’essere, non dell’ente, dalla comprensione dell’essere »).2 E alla fine del paragrafo 40 si legge: « L’essere della verità sta in una connessione originaria col Dasein  . E soltanto perché il Dasein è costituito dall’apertura, cioè dalla comprensione, può, in generale, esser compreso qualcosa come l’essere, è possibile cioè la comprensione dell’essere. L’essere, non l’ente, “si dà” soltanto in quanto la verità è. E questa è soltanto in quanto e sintanto che il Dasein è. Essere e verità sono cooriginari » (« Das Sein der Wahrheit   steht in ursprünglichem Zusammenhang   mit dem Dasein. Und nur weil Dasein ist als kontistuiert durch Erschlossenheit  , das heißt Verstehen, kann überhaupt so etwas wie Sein verstanden werden  , ist Seinsverständnis möglich. Sein — nicht Seiendes — “gibt es” nur, sofern Wahrheit ist. Und sie ist nur, sofern und solange Dasein ist. Sein und Wahrheit “sind” gleichursprünglich »). [Emanuele Severino]