Weg  , chemin, caminho, way, camino, Wëgen, caminhoar, frayer un chemin, abrir un camino, Be-wëgung, en-caminhar, mise en chemin, en-caminar

"Tudo é caminho", diz, em Acheminement vers la parole (p. 183; GA12  , 187) em uma conexão inesperada com a palavra chinesa Tao em Lao-tse, Martin Heidegger, que pôs em epígrafe da edição completa de seus escritos (Gesamtausgabe), iniciada em 1975 com a editora de Frankfurt V. Klostermann, a seguinte inscrição:

Wege - nicht   Werke

Caminhos - não obras

Ou, se quisermos manter a assonância: “Passagens - não obras” (F. Féder). Para quem conhece um pouco o “caminho do pensamento” de Heidegger (Denkweg), não existem e não podem existir “obras completas” de Heidegger, mas vias, passagens, caminhos abrindo recantos até então inexplorados.

Encruzilhadas que "não levam a lugar nenhum" (Holzwege  ), "fazer caminho" (unterwegs), como no título Unterwegs zur Sprache   (Acheminement vers la parole) em favor de um caminho de pensamento, ou ainda "beirais para balizar o caminho" (Wegmarken   ), sem esquecer o breve ensaio “biográfico” sobriamente intitulado Der Feldweg   (The Country Road). Chemins de la Forêt-Noire, mas não é tão longe quanto o “chemin des Lauves” (GA13  , 223: em francês no texto), na Provença querida por Cézanne, à qual Heidegger não soube se mostra pensadamente receptivo. É com Heidegger que o termo "caminho" parece ter adquirido o direito à cidade, como provavelmente nunca antes no vocabulário filosófico, mas precisamente graças a um pensamento que tenta se extrair da filosofia para dar direito ao impensado. [ARJAKOVSKY, Philippe, FÉDIER, François & FRANCE-LANORD, Hadrien. Le Dictionnaire Martin Heidegger. Paris: CERF, 2013, p. 233-234]

voie, chemin
way

NT: Way (Weg  ) of investigating (in the course of this treatise), V, 1, 7 (circular), 23, 24 (of destructuring return), 27, 39, 50, 51 n. 11, 55, 58 (of privation), 59, 63-64, 72, 98-99, 181, 194 (of reductive privation), 201, 222 (Parmenides  ’), 228, 232, 242, 271, 276, 302, 311, 319, 363, 370, 375 (of phenomenological construction), 393-394, 402 (Yorck’s), 427 n. 13 (via negationis et eminentiae), 432 n. 30 (from Kant   to Hegel  ), 436-437, 437fn (not   "the" sole way); 437, Conclusion: "Is there a way from original time to the sense of being?" See also Circle; Construction; Destructuring; Method; Underway [BT]