NT: Subjectivité.
La Subjectivité ici nommée est à penser, bien entendu, comme la vérité de l’étant, c’est-à-dire comme le mode et la guise de l’étant des Temps Modernes, et non pas comme une attitude humaine opposable à une autre attitude humaine, par exemple l’ « objectivité » - laquelle se déploie elle aussi à l’intérieur de l’horizon   de vérité ouvert par la Subjectivité. C’est bien pourquoi Hegel   peut dire, dans la préface à la Phénoménologie de l’Esprit, que tout relève de ce qu’if faut concevoir et comprendre le Vrai non plus comme Substance, mais comme Sujet. Sa Phénoménologie n’est rien d’autre que la présentation du déploiement de la subjectivité de ce Sujet, à travers ses Moments respectifs.

Pour éviter l’équivoque inhérente au terme de Subjectivité, Heidegger a forgé, et emploie parfois celui de « Subjectité », qui, pour être insolite, permet l’audition que Heidegger veut faire entendre projection (jectité) de la con-scientia « à la base » de toutes choses (sub-), comme fondement de l’étant en son être, et de la pensée. ]GA5  ]