être-déjà-auprès [ETEM]
being-already-together [BTJS  ]

Being-already-together with (Schon-sein-bei  ), 61, 109, 277 [BTJS]

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Não é possível ser para nós, sem que esteja inexoravelmente em jogo [Spiel  ] uma coisa, com a qual precisamos lidar [Umgang  ]. Para ser é preciso nascer em um hospital ou em uma banheira, com um médico ou uma parteira, por intermédio de uma cirurgia levada a termo com bisturi em cima de uma cama ou de uma tesoura que nos espera ao sairmos da água. Não podemos sair à rua sem nos vestirmos, comer sem os talheres que nos auxiliam na alimentação e sem os utensílios [Zeug  ] indispensáveis para o cozimento dos alimentos, nos movimentar sem o carro, o ônibus, o metrô etc. Não é simplesmente pensável ser sem que os entes intramundanos [innerweltliche Seiende  ] estejam em questão. O acontecimento do ser-em [In-Sein  ], por conseguinte, traz sempre consigo o estar junto [Sein  -bei] aos entes que vêm ao nosso encontro no mundo, seguindo uma formulação que se nos mostrará central no parágrafo 41 de Ser e tempo [EtreTemps41]. Assim, a partir da análise do ser-em, descobrimos já duas coisas: para o ser-aí humano [Dasein  ], ser-em significa em primeiro lugar morar, habitar [Aufenthalt  ], se manter, e, em segundo lugar, a morada [Haus] é incessantemente experimentada como ser-junto-a ou, na formulação poética da tradutora portuguesa de Heidegger, Irene Borges Duarte, ser-à-beira-de. [MACMundo1:51]

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