Regeln = regras

Heidegger suprime a famosa separação entre uma analítica e a questão do método [Methode  ], porque a analítica existencial [existenziale Analytik  ] é o objeto que se busca enquanto se desenvolve o método. E enquanto se faz a analítica, se desenvolve o método. O que se descreve na analítica existencial não é mais do que uma Vor-habe [Vorhabe  ], Vor-griff [Vorgriff  ] e Vor-sicht   [Vorsicht], é o Wo®aufhin [Woraufhin  ], é o para onde: todos esses elementos são esquemas que seguem regras, regras pelas quais eu já me sei no mundo prático. Eu já me sei no mundo prático porque sigo as regras. Só que essas regras não me são impostas de maneira exterior, elas, já no interior do Dasein  , que Heidegger põe como a matriz dos existenciais [Existenzialien  ], me determinam. Interior do Dasein significa do interior da condição de ser-no-mundo [In-der-Welt-sein  ]. Eu só posso ser-no-mundo de uma maneira humana se procedo metodicamente e me comporto conforme regras que não me são exteriores, que são maneiras de disseminação do sentido [Sinn  ]. O sentido se dissemina por todos os modos de comportamento [Verhalten  ] do Dasein e como o comportamento do Dasein não é um comportamento no sentido físico, empírico, mas um comportamento no âmbito de condição de possibilidade [Bedingung der Möglichkeit  ], isto é, o comportamento do Dasein possibilita o empírico [empirisch], então, o que eu sigo são regras transcendentais, são regras que são condição de possibilidade, como eu sigo o método que também é um método transcendental  , mas um método transcendental prático. E com esse jogar o Dasein no mundo, estruturado pelos existenciais e antenado pela disseminação das regras que ele segue, o Dasein não necessita mais do eu transcendental, do eu penso, porque eu me compreendo e esse eu me compreendo já significa que eu compreendo o ser. Na autocompreensâo, portanto, está a universalidade [Allgemeinheit  ] e, ao mesmo tempo, a singularidade [Einzelnheit]. Então, a temporalização [Zeitigung  ] ou a historicização ou a privatização de uma categoria já sempre se faz no mundo prático. [ESVerdade:40-41]