Bewandtnisganzheit  , totalidad respeccional, totalidade-da-conjuntação, totality of involvements

Cuál sea la condición respectiva [Bewandtnis] de un ente a la mano, se determina siempre desde la totalidad respeccional [Bewandtnisganzheit]. Por ejemplo, la totalidad respeccional constitutiva del estar a la mano de lo que está a la mano en un taller [Werkstatt], es «anterior» [früher] al útil singular [einzelne Zeug  ], y asimismo lo es la de una granja [Hofes] con todos sus enseres y pertenencias [seinem Gerät und seinen Liegenschaften]. Pero la totalidad respeccional misma remonta, en último término, a un para-qué [Wozu  ] que ya no tiene ninguna condición respectiva más, que no es un ente en el modo de ser de lo a la mano dentro del mundo, sino un ente cuyo ser tiene el carácter del estar-en-el-mundo y a cuya constitución de ser le pertenece la mundaneidad [Weltlichkeit  ] misma. Este primario para-qué no es ningún para-esto, como posible término de una respectividad [Dieses primäre Wozu ist kein Dazu   als mögliches Wobei einer Bewandtnis]. El primario «para-qué» es un por-mor-de [Worumwillen]. Pero el por-mor-de se refiere siempre al ser del Dasein  , al que en su ser le va esencialmente este mismo ser. Esta trama [Zusammenhang  ], que desde la estructura de la condición respectiva lleva al ser del Dasein como al verdadero y único por-mor-de, no ha de ser examinada, por ahora, con mayor detención. Previamente, el «dejar-estar» [Bewendenlassen  ] exige una aclaración tan a fondo que nos permita llevar el fenómeno de la mundaneidad a esa determinación en la que resulta posible, al menos, plantear problemas en relación a él. [SZ  :84; STRivera:105-106]

Bewandtnisganzheit, which replaces Bedeutsamkeit  , a change postdating the lecture course, as is indicated by the original title of this subsection GA20  :§23c as it stands on page 200 below. Cf. “On the Way to Being and Time” on the late introduction of Bewandtnis into this lecture course. [Kisiel  ; GA20TK:186]