A temporalidade é ekstatisch, “ecstática, lit. saindo (de si mesma)”. O seu improvisar consiste na expansão para três Ekstasen, “ecstases”: FUTURO, PRESENTE e PASSADO. O “ecstase” lhe é essencial: “Ela não é primeiramente um ente, que apenas posteriormente sai de si mesmo; sua essência é temporalizar na unidade dos ecstases” (SZ, 329). Heidegger também usa entrucken, Entruckung “arrebatar, transportar, entusiasmar; arrebatamento, entusiasmo, transporte, ser transportado”. Entruckung é a palavra alemã equivalente à palavra grega ekstasis, significando tanto “tremor, abalo, oscilação”, como “que move para fora”, “remoção” e ainda um intenso estado emocional. (O poema de Stefan George, “Entruckung”, pode ter sugerido a palavra a Heidegger.) Entruckung e Ekstase são frequentemente usadas como sinônimos: o termo Augenblick, o “instante de visão”, “deve ser compreendido no sentido ativo como ecstasis. Este termo remete à retração (Entruckung) de Dasein decidido, mas mantido na decisão, ao que, de possibilidades e circunstâncias passíveis de ocupação, vem ao encontro na situação (…)” (SZ, 338). Em outras passagens, estes termos diferem: “Ecstasis não são simplesmente enlevos que nos transportam para um lugar ou outro (Entruckungen zu…). O ecstasis possui um ‘onde’ para o qual se é transportado (ein ‘Wohin’ der Entruckung)” (SZ, 365).

A temporalidade com seus ecstases está intimamente envolvida com a atividade de Dasein. O “aonde” ou “esquema horizontal” do passado (Gewesenheit) é o puro fato de que nos encontramos lançados e temos de fazer algo de nós mesmos; o do futuro é o “em-função-de-si-mesmo”, o objetivo ou propósito de Dasein; o do presente é o “a fim de”, os meios pelos quais ele realiza seu objetivo (st, 365). Quer autenticamente decidido ou o contrário, é conduzindo suas ocupações que Dasein determina se a sua temporalidade é autêntica ou inautêntica, original ou derivativa. O cerne da temporalidade inautêntica é o “tempo como uma sequência de agoras” ou instantes, o tempo concebido para fora das atividades e propósitos de Dasein, o tempo como concebido por Aristóteles e Hegel (SZ, 420ss).

(Inwood, MIDH)