Tag: (A) Michel Henry

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  • A auto-afeição tem um duplo significado. Ela designa, em primeiro lugar, a afeição por si mesmo. Enquanto designa uma afeição por si, a auto-afeição do tempo significa que é o próprio tempo que se afeta. Isso quer dizer, antes de tudo, que o tempo não é afetado por outra coisa que não ele mesmo, ou…

  • La conscience qui se voue à la finitude et à la détermination de l’être-là, n’est elle-même, pour cette raison, qu’une conscience finie. 3 C’est justement pour cette raison que la pensée intuitive et, par suite, la vie rationnelle demeurent essentiellement orientées par la détermination de l’être-là (qu’il s’agisse d’un être empirique ou idéal). 3 En…

  • (MHEM) L’être-ayant-été comme livré à la mort dès sa naissance, l’être qui porte en lui co-originairement naissance et mort, non comme ce qui n’est plus ou comme ce qui n’est pas encore « réel », mais comme ce qui surgit inlassablement de l’accomplissement de la temporalité et comme cet accomplissement même, est comme tel, comme…

  • (MHEM) L’interprétation ontologique de l’essence de la transcendance comme immanence rend claire la possibilité interne du rapport transcendantal de l’être-au-monde et la détermine. 33 La possibilité interne du rapport transcendantal de l’être-au-monde réside dans le fait qu’il n’est pas un simple « rapport » au sens ordinaire, mais un « se rapporter à », de…

  • L’ontologie fondamentale, déclare Sein und Zeit, doit être cherchée dans une analytique du Dasein. 6 L’ontologie fondamentale repose sur l’analytique du Dasein. 6 Lorsqu’on appuie l’ontologie fondamentale sur l’analytique du Dasein, ce dernier intervient manifestement en tant qu’il porte en lui le pouvoir de se rapporter originellement à l’être ; c’est le rapport transcendantal de…

  • Exposant la tâche de l’explicitation phénoménologique de l’ego transcendantal, Husserl écrit : « Il faudra s’en tenir strictement aux données pures de la réflexion transcendantale, les prendre exactement comme elles se donnent dans l’intuition de l’évidence directe, et écarter d’elles toutes les interprétations dépassant ce donné. » 5 L’approfondissement de ce problème où se décide,…

  • Et ailleurs, Scheler ajoute : « Une philosophie fondée sur l’intuition phénoménologique de l’essence doit affirmer que l’être absolu est connaissable, d’une façon évidente et adéquate, dans chaque sphère du monde extérieur et intérieur. » 8 Ainsi le désespoir, comme Scheler l’a noté avec force, se manifeste-t-il, partout où il se manifeste, où il y…

  • (MHEM) La philosophie n’a été le plus souvent, comme le dit Heidegger, qu’un mélange de philosophie première et de discussions sur Dieu ou sur l’immortalité de l’âme, qui sont en fait étrangères à son domaine propre. 4 L’ontologie, dit Heidegger, n’est possible que comme phénoménologie. » 7 L’être et la vérité sont contemporains, dit Heidegger.…

  • El ser no es un fenómeno más que si está a distancia de sí mismo 1. La obra de la distancia fenomenológica comprendida como un poder ontológico, como una distancia naturante y no simplemente naturada, es justamente instituir el intervalo gracias al cual el ser podrá aparecerse a sí mismo. La aparición, sobre el fondo…

  • A psicanálise não pertence, portanto, ao corpus das ciências humanas no qual a situamos hoje e da qual ela será aqui cuidadosamente dissociada: ela é antes a sua antítese. Quando a objetividade não cessa de estender o seu reino de morte sobre um universo devastado, quando a vida não tem outro refúgio que o inconsciente…

  • Ningún filósofo tuvo más influencia que Marx; ninguno fue peor comprendido. Las razones por las cuales el pensamiento filosófico de Marx ha quedado sumido hasta nuestros días en una oscuridad casi completa son múltiples. Sin embargo refieren todas al marxismo, y en cierto modo le son consustanciales. El marxismo es el conjunto de los contrasentidos…

  • Assim sendo, de que vida se fala aqui? Qual é esta força de existência que não cessa de se manter e de crescer? De maneira alguma a vida que forma o tema da biologia, o objeto de uma ciência, estas moléculas e estas partículas que o cientista busca alcançar através de seus microscópios, de onde…

  • Desde la aparición en 1932 de los textos filosóficos de Marx y en particular de La ideología alemana, donde estaban contenidas la teoría de la historia y de las formas sociales así como las premisas de una teoría trascendental de la economía, la situación ideológica generada por la existencia del marxismo en estado de doctrina…

  • Portanto, diria que a fenomenologia considera os objetos não tanto em termos de sua particularidade, mas em termos da maneira como são dados. Isso abre um campo infinito de pesquisa, porque esse objeto, digamos, essa sala de seminário com seus participantes, pode se dar a mim aqui de uma forma sempre nova: pode fazê-lo na…

  • Definida por tudo aquilo de que um corpo se acha desprovido, a carne não poderia confundir-se com ele; ela é antes, por assim dizer, o exato contrário. Carne e corpo opõem-se como o sentir e o não sentir — o que desfruta de si, por um lado; a matéria cega, opaca, inerte, por outro. Tão…

  • A fenomenologia é a ciência da essência dos fenômenos e esta essência é aquilo que os torna possíveis enquanto fenômenos. A possibilidade interior de um fenômeno, seja ele qual for, não é outra senão sua fenomenalidade, ou seja, seu aparecer. Portanto, devemos distinguir rigorosamente isto que aparece, por exemplo, a mesa que está à minha…

  • Mas, esse trans-mundo (arrière-monde) situado por detrás da vida para dela se dar conta, como se parece com essa mesma vida! Como não ver que ele retira dela todas as suas características! A “excitação” investida no duplo (46) sistema neurônico do Projeto é tão-somente o nome da afecção, quer dizer, da fenomenalidade; a excitação “exógena”…

  • Ésta (una existencia singular) reviste, bajo el título de conciencia, un doble aspecto : designa por una parte el poder que despliega el horizonte : la obra misma de la trascendencia que constituye originariamente, bajo la forma de tal horizonte, la trama pura de toda objetividad posible. Por otra parte , es el existente singular…

  • Si donc nous voulons parler de l’âme, nous devons au préalable rejeter la critique kantienne. Cette tâche peut paraître présomptueuse, mais nous n’avons pas le loisir de nous y soustraire. Elle peut paraître infinie, hors de proportion en tout cas avec les limites de notre entretien, mais peut-être sommes-nous déjà en possession du fil conducteur…

  • Estranha doutrina (a psicanálise) que começa escandalosamente pela recusa do primado tradicional da consciência, em proveito de um inconsciente que a determina inteiramente, para declarar, em seguida, que nem um nem outro, nem o fato de ser-consciente considerado em si mesmo, nem o de não sê-lo, importam verdadeiramente! E isto embora a conversão do segundo…

Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Responsáveis: João e Murilo Cardoso de Castro

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