(…) a essencialidade de uma posição metafísica fundamental através do retorno de quatro momentos distintos:
1.o modo como o homem é homem ;
2.a interpretação da essência do ser do ente;
3. o projeto essencial da verdade;
4. o sentido segundo o qual o homem é medida.
L’année suivante, en 1938, la conférence L’époque des conceptions du monde, reprise plus tard dans les Holzwege, définit d’une manière générale, sans aucune référence à Aristote, Kant ou Nietzsche, « l’essentialité d’une position métaphysique fondamentale » par le retour de quatre moments distincts :
1.le mode sur lequel l’homme est homme ;
2.l’interprétation de l’essence de l’être de l’étant ;
3.le projet essentiel de la vérité ;
4.le sens d’après lequel l’homme est mesure.
Ces moments sont si peu arbitraires, aux yeux de Heidegger, que, sans pourtant les développer l’un après l’autre, il souligne qu’aucun d’entre eux ne peut se comprendre indépendamment des trois autres. Comme dans les cours sur Aristote et Kant, il insiste de nouveau sur le lien nécessaire de ces moments avec la totalité de la métaphysique, mais aussi avec son dépassement :
« Pourquoi et dans quelle mesure ce sont précisément ces quatre moments qui supportent et disposent d’avance une position métaphysique fondamentale, voilà une question qui ne se pose plus et à laquelle il n’y a plus de réponse à partir de la Métaphysique, et par elle : l’énoncé même de ces moments est déjà un effet du dépassement de la Métaphysique. » (118)