C’est de cet ‘être-référé-à-soi’ (Eigentlichkeit) que le maintien du ‘soi-même’ en tant que prétendue permanence du sujet (Subjekt) reçoit son éclaircissement. Mais le phénomène du ‘pouvoir-et-savoir-être’ (Seinkönnen) propre ouvre également le regard au maintien du ‘soi-même’ au sens où le Dasein y a conquis une position stable. Le maintien du ‘soi-même’, au double sens de la fermeté de la position et de sa stabilité (beständig), est la possibilité propre qui s’oppose au ‘maintien-dans-l’aliénation’ (Unselbst-ständigkeit) qu’est la déchéance irrésolue. Sur le plan existential, le ‘maintien-du-soi-même’ (Selbst-ständigkeit) ne signifie rien d’autre que l’‘être-résolu’ (Entschlossenheit) qui prend les devants (vorlaufig). La structure ontologique de ce dernier révèle l’existentialité (Existentialität) de l’ipséité (Selbstheit) du ‘soi-même’. (al. 12)