A Stimmung é a modalidade fundamental segundo a qual, afinados ao diapasão do mundo, somos o aí. É por sua mediação — e não por aquela do pensamento ou ainda menos aquela da consciência — que chegamos a princípio como ser no mundo lançado na existência, como Dasein. O estudo incessante retomado sobre o ofício por Heidegger desta “admirável estranheza” coincide então com “a exigência de uma reversão completa de nossa concepção do ser humano” (GA29-30, 93).
Em alemão, Stimmung fala de maneira muito audível a partir de Stimme, “a voz”, e do sufixo -ung que diz o movimento de acompanhamento para fazer que algo se passe. A voz não muda praticamente jamais; como relação ao corpo, ela é portanto (como o explica François Fédier, em seminário de novembro de 2008, sobre a Arte e o espaço de Heidegger) um índice de singularidade, dito de outro modo disto que Heidegger chama a Jemeinigkeit: o fato que cada vez é meu. Ora, como um instrumento de cordas, nossa voz é sempre afinada a um certo tom, quer dizer a uma certa tensão. Porque ele é sempre já no mundo, nosso ser é assim de antemão afinado a um tom — e é isso que se chama Stimmung: a tonalidade, a atmosfera, a cor, o humor que ressoam da voz. (p. 1258-1259)