(…) ser o aí como o fundamento usado pela própria essência do seer: o cuidado, não como pequena preocupação em torno de algo qualquer e não como denegação do júbilo e da força, mas mais originário do que tudo isso, porque unicamente “em virtude do seer”, não do seer do homem, mas do seer do ente na totalidade.
O aceno já frequentemente reiterado, segundo o qual o “cuidado” só pode ser pensado na região inicial da questão do ser e não como uma visão qualquer, pessoalmente casual, marcada pela “visão de mundo” e por uma determinação “antropológica”, também permanecerá no futuro ineficaz, enquanto aqueles que só “escrevem” uma “crítica” da questão do ser não experimentarem e não queiram experimentar nada da necessidade do abandono do ser. Pois na era de um “otimismo” muito mal exposto, já o teor do termo “cuidado” e do “abandono do ser” soa por si só como “pessimista”. (…)
Ser o que busca, o que vela, o que guarda — isto significa o cuidado enquanto traço fundamental do ser-aí. [GA65PT:20]
(…) être le là en tant que fond qu’il faut à la pleine essence de l’estre même : souci, non pas en tant que tracas mesquin à propos de n’importe quoi, ni comme rejet de l’allégresse et de la force, mais au contraire bien plus proche de l’origine que tout cela, parce qu’uniquement «pour l’amour de l’estre» – pas l’estre de l’homme, mais bien l’estre de l’étant en entier.
L’indication déjà répétée maintes fois, selon laquelle le « souci » ne saurait être pensé que dans la région initiale de la question de l’être, et non comme un point de vue parmi d’autres, suscité arbitrairement chez une personne quelconque à titre de prise de position « anthropologique » et « idéologique », cette indication va continuer de rester sans effets, tant que ceux qui se contentent de rédiger des « critiques » de la « question de l’être » n’apprendront rien et ne voudront faire aucune expérience de l’urgence qu’est l’abandonnement de l’être. À l’époque d’un « optimisme » dont on fait un assez piteux étalage, les seuls mots de «souci» et d’«abandonne-ment par l’être » ont des résonances « pessimistes ». (…)
Être en quête, être garant, être gardien – voilà ce qu’implique le souci comme trait fondamental d’être le là. [GA65FR:31-33]
(…) to be the “t/here” (Da) as the ground that is used by be-ing’s essential sway: to be care, not as a minor concern with some arbitrary thing, nor as denial of exultation and power, but more originarily than all that, because this care is always a care “for the sake of be-ing” — not the be-ing of man, but the be-ing of beings in the whole. ·
The directive, already often repeated, to think “care” only in the inceptual realm of the question of being and not as some arbitrary, personal accidental, “ideological,” or “anthropological” view regarding humans — this directive will continue to be without effect in the future, as long as those who only “write” a “critique” of the question of being do not experience — and do not want to experience — the distress of the abandonment of being. For in an age of “optimism” — poorly enough displayed — already the words care and abandonment of being sound “pessimistic.” (…)
Seeker; preserver, guardian, and caretaker: this is what care means as the basic trait of Dasein. [GA65EM:12]
(…) das Da zu sein als der vom Wesen des Seyns selbst gebrauchte Grund: die Sorge, nicht als kleine Bekümmernis um Beliebiges und nicht als Verleugnung des Jubels und der Kraft, sondern ursprünglicher denn dies Alles, weil einzig »umwillen des Seyns«, nicht des Seyns des Menschen, sondern des Seyns des Seienden im Ganzen.
Der schon oft wiederholte Hinweis, daß die »Sorge« nur zu denken ist im anfänglichen Bezirk der Seinsfrage und nicht als eine beliebige, persönlich zufällige »weltanschauliche« »anthropologische« Ansicht vom Menschen, wird auch künftig wirkungslos bleiben, solange diejenigen, die eine »Kritik« der Seinsfrage nur »schreiben«, nichts erfahren und erfahren wollen von der Not der Seinsverlassenheit. Denn im Zeitalter eines schlecht genug zur Schau getragenen »Optimismus« klingt allein schon der Wortlaut »Sorge« und »Seinsverlassenheit« »pessimistisch«. (…)
Sucher, Wahrer, Wächter sein – das meint die Sorge als Grundzug des Daseins. [GA65:16]