Este fenómeno del extrañamiento es la condición de la posibilidad de que en la existencia se encuentre algo como el ser-descubierto. La visibilidad es sólo una determinada interpretación del ahí, es sólo un determinado modo de terminar con el extrañamiento.
Este ser de la existencia, que está bajo el ataque de su propio extrañamiento, hace comprensible que la preocupación pertenezca al auténtico ser del ser en el mundo.
Preocupación —salir en pos de algo que viene a nuestro encuentro en el mundo- no es sino la expresión del salir del extrañamiento. Salir en pos preocupándose igual a estar en huida desde el extrañamiento.
La existencia es: ser en un mundo en el modo del preocuparse, del ocuparse del mundo mismo. Aquello de lo que nos ocupamos, el mundo, viene a nuestro encuentro, por consiguiente, con el carácter fundamental de lo apto para ocuparse de ello.
Ce phénomène d’étrangeté est la condition de possibilité pour qu’il y ait quelque chose comme un être-à-découvert dans le Dasein. La visibilité (Sichtigkeit) n’est qu’une interprétation déterminé du « là », ce n’est qu’une façon déterminée d’en être quitte avec l’étrangeté.
Cet être du Dasein qui subit les assauts de sa propre étrangeté permet d’entendre que le souci fasse partie de l’être véritable de l’être au monde.
Le souci — être tendu vers quelque chose qui fait encontre dans le monde — ne fait qu’exprimer une mise à distance de l’étrangeté. Être tendu vers quelque chose en s’en préoccupant, c’est fuir l’étrangeté.
Le Dasein, c’est être au monde dans la guise du souci, de la préoccupation du monde lui-même. Ce dont on est préoccupé, (339) le monde, fait donc encontre dans les caractères fondamentaux de la préoccupabilité.
This phenomenon of eeriness is the condition of the possibility that something like uncoveredness lies in existence [being-here: Dasein]. Visibility is only a specific interpretation of the here (Da), is merely a specific way of dealing with eeriness.
This being of existence that stands under the attack of its own eeriness makes it intelligible that care also is inherent in the genuine being of being in the world.
Care – being bent on something encountered in the world – is nothing else than the expression of getting away from the eeriness. To be bent on something, by way of taking care of it, is the same as being in flight from the eeriness.
Existence is: being in a world in the manner of caring: taking care of the world itself. What is taken care of, the world, is thus encountered in terms of the basic characters of what can be taken care of.
Dieses Phänomen der Unheimlichkeit ist die Bedingung der Möglichkeit, daß im Dasein so etwas liegt wie Entdecktheit. Die Sichtigkeit ist nur eine bestimmte Auslegung des Da, ist nur ein bestimmtes Fertigwerden mit der Unheimlichkeit.
Dieses Sein des Daseins, das unter dem Angriffe seiner eigenen Unheimlichkeit steht, macht es verständlich, daß die Sorge zum eigentlichen Sein des Seins in der Welt mit gehört.
Sorge — Aussein auf etwas, was begegnet in der Welt — ist nichts als der Ausdruck des Wegkommens aus der Unheimlichkeit. Besorgend aussein gleich auf der Flucht aus der Unheimlichkeit sein.
Dasein ist: Sein in einer Welt in der Weise des Sorgens: des Besorgens der Welt selbst. Das Besorgte, die Welt, begegnet also in den Grundcharakteren der Besorgbarkeit.