Contudo, quanto mais alegre a alegria, mais pura é a tristeza nela adormecida. Quanto mais profunda a tristeza, mais a alegria que nela repousa nos convoca. Tristeza e alegria tocam e jogam uma com a outra. O jogo que afina tristeza e alegria entre si, aproximando a distância e distanciando a proximidade, é a dor. Por isso, tanto a alegria mais intensa como a tristeza mais profunda são, cada uma a seu modo, dolorosas. A dor encoraja, no entanto, o ânimo dos mortais de tal modo que é da dor que eles recebem a sua gravidade. A gravidade sustenta os mortais em todas as suas oscilações no repouso (187) de sua essência, de seu vigor. O ânimo, muot que corresponde e responde à dor é a melancolia. A melancolia pode abater e desanimar o ânimo. Mas pode também perder o peso e deixar que o “alento secreto” se insinue na alma, conferindo-lhe o adorno que a reveste na preciosa relação com a palavra e assim a protege.
Mais plus joyeuse la joie, plus pure la tristesse qui sommeille en elle. Plus profonde la tristesse, plus appelante la joie qui y est au repos. Tristesse et joie, leur jeu d’interférence les porte l’une dans l’autre. Le jeu lui-même, qui les accorde toutes deux au ton de l’autre en laissant le lointain être proche, et le proche lointain, c’est la douleur (der Schmerz). C’est pourquoi toutes deux, la joie la plus haute et la plus profonde tristesse, sont chacune à sa manière douloureuses. Mais la douleur s’en vient de telle sorte au cœur des mortels que ce cœur reçoit d’elle son poids de gravité. Voilà ce qui, au milieu de tous les (221) flottements, tient les mortels dans le repos de leur manière d’être. Le « cœur » qui correspond à la douleur, le cœur qui reçoit d’elle le ton en se mettant à son unisson, c’est le cœur lourd (die Schwermut: la mélancolie). La mélancolie peut écraser le cœur; mais elle peut aussi perdre sa pesanteur et insinuer en l’âme son « haleine secrète », lui octroyer la parure qui la vêt dans le précieux rapport au mot et, dans ce vêtement, la met à couvert.
Doch je freudiger die Freude, je reiner die in ihr schlummernde Trauer. Je tiefer die Trauer, je rufender die in ihr ruhende Freude. Trauer und Freude spielen ineinander. Das Spiel selbst, das beide ineinander stimmt, indem es das Feme nah und das Nahe fern sein läßt, ist der Schmerz. Damm sind beide, die höchste Freude und die tiefste Trauer, je nach ihrer Weise schmerzlich. Der Schmerz aber mutet das Gemüt der Sterblichen so an, daß es aus ihm – dem Schmerz – sein Schwergewicht empfängt. Dieses hält die Sterblichen bei allem Schwanken in der Ruhe ihres Wesens. Der dem Schmerz entsprechende »muot«, das durch ihn und auf ihn gestimmte Gemüt, ist die Schwermut. Sie kann das Gemüt niederdrücken, sie kann aber auch das Lastende verlieren und ihren »heimlichen hauch« der Seele einschmiegen, ihr den Schmuck verleihen, der sie in das kostbare Verhältnis zum Wort kleidet und in diesem Kleid schützt.