E a questão da natureza do aparecer volta a ser outra, quando partimos do homem que atua praticamente no seu trabalho (werktätig), do homem que não deixa a natureza em paz, tirando dela apenas o que ela oferece de si mesma — que, em vez disso, modifica constantemente o mundo circundante, cobrindo a terra com as marcas do seu trabalho, limpando a paisagem, cuidando da floresta, canalizando rios, represando-os, equipando-se com ferramentas e máquinas. Num ambiente tão completamente tecnificado, dificilmente são as coisas puras da natureza e a percepção ordenada por elas que determinam o significado de “aparecer”. Aparecer aqui significa antes o processo de emergência a partir das mãos do homem, ou seja, o nascimento de uma obra feita (Machwerk), que requer pressupostos irrealizáveis. E é, mais uma vez, um outro aparecer diferente da formação da obra de arte.
Et la question de la nature de l’apparaître devient à nouveau autre, quand l’on part de l’homme agissant de manière pratique dans le travail (werktätig), de l’homme qui ne laisse pas la nature en paix en ne lui prenant que ce qu’elle offre d’elle-même — qui bien plutôt modifie sans répit le monde environnant, couvre la terre avec les marques de son travail, défriche le paysage, entretient la forêt, canalise les fleuves et les rivières, les aménage avec des barrages, s’équipe avec des outils et des machines. Dans un environnement aussi complètement technicisé, ce sont à peine les pures choses de la nature et la perception qui leur est ordonnée, qui déterminent le sens d’«apparaître». Apparaître signifie ici plutôt le processus d’émergence à partir des mains de l’homme, c’est-à-dire, naissance d’une œuvre faite (Machwerk), qui exige des présupposés infaisables. Et c’est à nouveau un autre apparaître que celui de la formation de l’œuvre d’art.