Wesen der Metaphysik
A especial oportunidade na qual é discutida a questão da essência da metafísica não deve induzir à opinião de que tal questionar esteja condenado a tomar seu ponto de partida das ciências. A investigação moderna está engajada, com outros modos de representação e com outras espécies de produção do ente (Seiende), no elemento característico daquela verdade conforme a qual todo ente se caracteriza pela vontade de vontade (Willen zum Willen). Como forma antecipadora, começou a aparecer a “vontade de poder” (Wille zur Macht). “Vontade”, compreendida como traço básico da entidade do ente (Seiendheit des Seienden), é, tão radicalmente, a identificação do ente com o que é atual, que a atualidade do atual (Wirklichkeit des Wirklichen) é objetivação (Vergegenständlichung). A ciência moderna nem serve a um fim que lhe é primeiramente proposto, nem procura uma “verdade em si”. Ela é, enquanto um modo de objetivação calculadora (rechnenden) do ente, uma condição estabelecida pela própria vontade de vontade, através da qual esta garante o domínio de sua essência. Mas pelo fato de toda objetivação do ente se exaurir na produção e garantia do ente, conquistando, desta maneira, as possibilidades de seu progresso, permanece a objetivação apenas junto ao ente e já o julga o ser. Todo comportamento que se relaciona com o ente testemunha, desta maneira, já um certo saber do ser, mas atesta simultaneamente a incapacidade de, por suas próprias forças, permanecer na lei da verdade deste saber. Esta verdade é a verdade sobre o ente. A metafísica é a história (Geschichte) desta verdade (Wahrheit). Ela diz o que o ente é, enquanto ela conceitua a entidade do ente. Na entidade do ente pensa a metafísica o ser, sem contudo, poder considerar, pela sua maneira de pensar, a verdade do ser. A metafísica se move, em toda parte, no âmbito da verdade do ser que lhe permanece o fundamento desconhecido e infundado. Suposto, porém, que não apenas o ente emerge do ser, mas que também, e ainda mais originariamente, o próprio ser reside em sua verdade e que a verdade do ser se desdobra (west) como o ser da verdade, então, é necessária a pergunta pelo que seja a metafísica em seus fundamentos. Este interrogar (Fragen) deve pensar metafisicamente e, ao mesmo tempo, deve pensar a partir dos fundamentos da metafísica, vale dizer, não mais metafisicamente. Num sentido essencial, um tal questionar permanece ambivalente. (MHeidegger O QUE É METAFÍSICA – POSFACIO)