deixar-viger

Veranlassen  
faire-venir

No sentido deste deixar, responder e dever são um DEIXAR-VIGER. A partir de uma visão da experiência grega de responder e dever, de aitia  , portanto, damos aqui à expressão DEIXAR-VIGER um sentido mais amplo, de maneira que ela evoque a essência grega da causalidade. O significado corrente e restrito da expressão DEIXAR-VIGER diz, ao contrário, apenas oferecer oportunidade e ocasião, indicando assim uma espécie de causa secundária e sem importância no concerto total da causalidade. Onde, porém, se joga o jogo de articulação dos quatro modos de DEIXAR-VIGER? Eles deixam chegar à vigência o que ainda não vige. [GA7  , pag. 16]

Assim, os modos do DEIXAR-VIGER, as quatro causas, jogam no âmbito da pro-dução e do pro-duzir. É por força deste último que advém a seu aparecimento próprio, tanto o que cresce na natureza como também o que se confecciona no artesanato e se cria na arte. Mas como é que se dá e acontece a pro-dução e o pro-duzir, seja na natureza, seja no artesanato, seja na arte? O que é a pro-dução e o pro-duzir em que jogam os quatro modos de DEIXAR-VIGER? O DEIXAR-VIGER concerne à vigência daquilo que, na pro-dução e no pro-duzir, chega a aparecer e apresentar-se. [GA7, pag. 16]

Pois é no desencobrimento que se funda toda a pro-dução. Esta recolhe em si, atravessa e rege os quatro modos de DEIXAR-VIGER a causalidade. [GA7, pag. 17]

Quem constrói uma casa ou um navio, quem funde um cálice sacrificial desencobre o a ser produzido nas perspectivas dos quatro modos de DEIXAR-VIGER. [GA7, pag. 18]

Por isso, apesar de ter abandonado a representação de objetos que, até há pouco, era o único procedimento decisivo, a física moderna nunca poderá renunciar à necessidade de a natureza fornecer dados, que se possa calcular, e de continuar sendo um sistema dis-ponível de informações. Trata-se de um sistema que se determina por uma concepção mais uma vez alterada de causalidade. Agora a natureza já não demonstra nem o caráter de um DEIXAR-VIGER produtivo nem o modo de ser da causa efficiens ou até da causa formalis. [GA7, pag. 26]